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MONSEÑOR WILLIAMSON…. y VLADIMIR PUTIN

7 junio, 2015

RADIO CRISTIANDAD: MONSEÑOR WILLIAMSON O… WELL, I`M SO

Bien, yo soy así, puede decirse de Monseñor Williamson, y siendo el Obispo de Kent así, no demora en manifestarse sobre Vladímir Putin con todo desparpajo, en su afán de encontrar el hombre salvador (?) fruto de la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, que promueva el renacimiento religioso, etc. etc.

Recordemos qué dijo el Prelado de Kent en la entrevista con el sitio “Égalité et Réconciliation“, cita que nos aportara el Padre Juan Carlos Ceriani aquí:

Creo que lo que ahora está sucediendo en Rusia es un serio motivo de esperanza. La consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María debió haberse realizado y si el Papa la hubiera hecho, habría detenido la propagación del comunismo. Ahora estamos más allá de esa etapa. Ahora estamos en la etapa donde el Presidente de Rusia se comporta en público como un jefe de Estado cristiano. Dios sabe si esto también es verdad en privado, lo que mucha gente duda, pero en público el Presidente Putin se asemeja a un gigante entre los enanos de Occidente, esas ridículas, criminales y malvadas marionetas que son nuestros políticos. En cualquier caso, Putin está liderando y haciendo todo lo que puede para promover un renacimiento religioso en Rusia. Ha reconstruido miles de iglesias y eso significa que si se hace la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María, fácilmente se realizará la conversión de Rusia a la religión católica, y Rusia renovará la Iglesia. Rusia lideraría la renovación de la Iglesia porque no seguiría los pasos de la decadente Iglesia Latina. Para nada. Parece haber ahora una verdadera renovación de la religión en Rusia. Si esta renovación se vuelve Católica, entonces Rusia creará un nuevo Catolicismo, tanto nuevo como antiguo, pero definitivamente nuevo. Es una verdadera esperanza para mañana o pasado mañana. Yo creo que esto es lo que debe pasar porque sin el Catolicismo no tenemos la Verdad completa. Al presente, los ortodoxos están en cisma, si no en herejía. Pero con la consagración se convertirán.

El Presidente de Rusia no se comporta en público como un jefe de Estado cristiano, como podemos ver aquí:

Putin Menorah

La noticia de este acto del hombre que “promueve un renacimiento religioso en Rusia”, la podemos ver aquí, y dice lo siguiente:

Foto del día

Jueves, 21 de Diciembre de 2000

El Gran Rabino de Rusia, Berl Lazar, a la izquierda, observa mientras el presidente ruso, Vladímir Putin, a la derecha, enciende la Shamash de la Menorá frente al Aron Kodesh, en la sinagoga Marina Roscha, en Moscú, al anochecer del jueves, la primera noche de Janucá.

El Shamash es el brazo central de la Menorá; su nombre significa “siervo” y la vela que lo ocupa (que recibe el mismo nombre) es la que se utiliza para encender las demás. El Aron Kodesh es un armario, gabinete o pequeña recámara decorada donde se guardan los rollos con los pergaminos de la Torá; se ubica normalmente en el muro de la sinagoga orientado hacia Jerusalén,

Más abajo, en el mismo sitio, aparece otro artículo sobre ese evento, donde Putin, el que para el Epíscopo Irretractable es un gigante comparado con los enanos de Occidente (nos preguntamos ¿en qué punto cardinal se encuentra Usted, Monseñor?), luce llevando en su mano una Menorá (importante elemento ritual del judaísmo) con la que fue obsequiado en el evento, similar a aquella que le correspondiera inaugurar en su encendido en esa Fiesta de las Luminarias del último año del segundo milenio, según el honor que le concedieran en la oportunidad:

PUTIN SHAMASH

La noticia dice así:

JANUKÁ COMIENZA CON UN ESTRÉPITO EN RUSIA

“Nos has mantenido vivos… nos has preservado y permitido llegar a esta etapa. Especialmente el Judaísmo y las actividades de la organización Chabad-Lubavitch están vivos y bien. Esta noche 350 lugareños que se reunieron en la sinagoga Marina Roscha fueron testigos de un milagro histórico y moderno.

Por primera vez en la historia, el Presidente de Rusia participó en una celebración de Janucá. A las 21:40 el Presidente Putin llegó a la sinagoga Marina Roscha con un séquito de 14 vehículos y cerca de 100 agentes de los servicios secretos rusos.

Cuando Putin entró junto al Gran Rabino Lazar recibió una ovación de pie de todos los presentes.

Después Putin se dirigió a la multitud y les deseó a todos una feliz Janucá. El Gran Rabino Lazar luego habló durante unos minutos, agradeciendo al Presidente por todo su duro trabajo y por venir a la celebración de Janucá. Lazar llegó a decir que la participación del Presidente es una clara señal de cómo la visión del Rebe ha llegado “al punto de partida”, después de todos los años de entrega total que el Rebe puso en Rusia. Putin y la multitud respondieron con un fuerte aplauso.

Entonces el presidente Putin fue honrado con la iluminación de la Shamash, el rabino Lazar impartió la bendición y encendieron la Menorá.

Tras el encendido de la Menorá, Levi Leviev obsequió al presidente Putin con una hermosa Menorá de plata.

Putin se sentó a disfrutar de la deliciosa cena. Durante la cena el ex primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, se dirigió a la multitud. El Rabino Lazar también danzó para el Presidente.

El presidente se retiró a las 12:00 de la noche.

A principios de la tarde 2.000 moscovitas incluyendo el alcalde Yuri Luzhkov se reunieron para encender una Menorá en la plaza Mayakovskaya en Moscú, un punto céntrico importante en la ciudad. Levi Leviev dio un excelente discurso sobre el mensaje del Rebe para Janucá.

La primera frase del artículo corresponde a una bendición judía de esta fiesta. Chabad-Lubavitch, o Jabad-Lubavitch; agrupación judía jasídica (ver aquí), que sigue principalmente las enseñanzas de “El Rebe“, apelativo de un célebre estudioso y erudito judío llamado Menajem Mendel Schneerson; tal vez la figura judaica más importante del siglo XX. Plaza Mayakovskaya: paseo y estación del Metro de Moscú, llamadas así en honor de Vladímir Vladímirovich Mayakovsky, poeta y gran difusor de la revolución soviética. Se quitó la vida de un balazo al corazón, el 14 de Abril de 1930, desconociéndose las causas del suicidio,

Hay que tener en cuenta, en defensa de los indefendibles Putin y Williamson, que no son muy originales que digamos; los dos últimos ocupantes —al menos— de la Cátedra de San Pedro, son individuos ejemplares de esta apostasía:

Candelabros

El despliegue pro-judaico de Putin no se limita a lo desarrollado hasta aquí; también emula a los precursores del Falso Profeta:

11) Juan Pablo II en el Muro de los Lamentos

12) Venenito XVI en el Muro de los Lamentos

15) Bergoglio en el Muro de los Lamentos

Putin asimismo remeda al gran precursor actual del Anticristo:

OBAMA

Por eso, Putin también le habla a la pared:

Russian President Vladimir Putin (2nd R) visits the Western Wall tunnels in Jerusalem's Old City June 26, 2012. REUTERS/Alexsey Druginyn/RIA Novosti/Pool (JERUSALEM - Tags: POLITICS) THIS IMAGE HAS BEEN SUPPLIED BY A THIRD PARTY. IT IS DISTRIBUTED, EXACTLY AS RECEIVED BY REUTERS, AS A SERVICE TO CLIENTS5) Putin en el Muro de los Lamentos - 26-06-2012 - I

6) Putin en el Muro de los Lamentos - 26-06-2012 - II

8) Putin en el Muro de los Lamentos - 26-06-2012 - IV

En ocasión de esta visita al Muro de los Lamentos (la tercera del Presidente de Rusia), Putin visitó también la Basílica del Santo Sepulcro, y efectuó algunas significativas declaraciones; dijo, entre otras cosas, que

… no quería perderse la posibilidad de visitar ambos lugares porque despiertan en él una “especial sensibilidad”, y destacó que desde su punto de vista era la parte más importante de su paso por la zona.

Es decir, el Muro de los Lamentos es más importante para el presidente ruso que la Basílica del Santo Sepulcro; ver aquí. Putin planificó en esta oportunidad una visita nocturna, para

… poder rezar con tranquilidad. Acompañado por el rabino del Muro, Samuel Rabinovich, y por otro de Rusia, Putin, con una “kipá” (solideo) en la cabeza… dijo que “aquí es dónde se ve cómo el pasado judío está grabado en las piedras de Jerusalén

En la misma oportunidad, según este sitio, Putin

… se acercó a las piedras, ofreció una breve oración y recitó los salmos de un libro de oraciones ruso-hebreo… Posteriormente, realizó una gira por los túneles del Muro, fue informado sobre las excavaciones en curso y dijo que su visita le ha mejorado su comprensión del sitio y sus vínculos con el pueblo judío. El presidente ruso recibió un trato personalizado en idioma ruso y una copia de un libro sobre los túneles.

También aprovechó para entrevistarse con el primer ministro, Benjamín Netanyahu, y con su colega israelí, Shimón Peres.

Según el ingenuo pensamiento del Obispo-Que-No-Se-Desdice, aunque Putin se haya sumergido en el centro geográfico, cultural. pseudoreligioso, militar, etc., de la usurpación judaica, y se haya identificado con los más perversos enemigos de Cristo (aquellos cuyas leyes del Talmud aún condenan a Nuestro Señor) con oraciones, comprensión y vínculos, seguramente en las intenciones subjetivas de su inocente corazón, el Presidente de Rusia está preparando la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón de María; ¿qué mejor, entonces, que mostrarle a los líderes judíos su rostro angelical y su voluntad de convertir a Roma… ?

* * *

Un poco más acá en el tiempo (véase aquí), Putin pronunció un discurso en un hotel de alta montaña ubicado en las cercanías de la ciudad de Sochi (Rusia), a los integrantes del llamado “Grupo Valdai”. Se trata de una organización conformada por intelectuales, economistas y políticos rusos; su nombre proviene de la homónima ciudad ubicada sobre el lago Valdaiskoye, en la zona de Novgorod, al noroeste de Rusia, urbe donde realizaron su primer encuentro; es una entidad al estilo del Club Bilderberg y el Consejo de Relaciones Exteriores (CFR). En sus primeras palabras, Putin destacó

… el punto de inflexión en que nos encontramos.

Para agregar que

… la política mundial es sobre todo acerca del liderazgo económico, cuestiones de la guerra y la paz, y la dimensión humanitaria, incluyendo los derechos humanos.

Ni una palabra acerca de las almas; ese es el restaurador que espera el Obispo Irretractable. Sigue:

Por desgracia no hay garantías de que el sistema existente de seguridad global y regional pueda protegernos de graves turbulencias… Lo que necesitamos hacer es llevar a cabo una reconstrucción racional y adaptarlo a las nuevas realidades del sistema de relaciones internacionales.

Los caballitos de batalla de estos personajes del siglo XXI, contra los que según ellos hay que luchar, son, entre otros, el lavado de dinero, los fanatismos religiosos y, sobre todo, el terrorismo; dice Putin:

… siempre hablo de la necesidad de una lucha conjunta con el terrorismo, como tarea global.

Y va encarando la solución:

Estimados colegas. Este periodo de dominación unipolar ha demostrado claramente que el dominio de un solo centro de poder no lleva al aumento de la gobernabilidad de los procesos globales. Al contrario esta endeble construcción ha mostrado su incapacidad para luchar contra amenazas tales como los conflictos regionales, el terrorismo, el narcotráfico, el fanatismo religioso, el chauvinismo y el neonazismo… No tenemos la menor intención de encerrarnos, eligiendo un camino de desarrollo cerrado que nos lleve a vivir en una autarquía. Siempre estamos dispuestos al diálogo, incluso para la normalización de las relaciones económicas y políticas. Contamos para ello con las posturas y comportamientos pragmáticos de las comunidades de negocios de los principales países.

Sigue con la programación que es necesario llevar adelante en el futuro (más bien próximo):

… la dependencia de una única superpotencia disminuirá objetivamente… Probablemente los desarrollos en la política mundial reflejarán los mismos hechos que estamos viendo en la economía global: una competencia fuerte en nichos específicos y frecuentes cambios de líderes en áreas específicas. Esto es enteramente posible.

Putin se propone:

… El objetivo de lograr un equilibrio global… si no construimos un mecanismo de manejo y resolución de las situaciones de crisis los síntomas de anarquía global aumentarán inevitablemente.

Se dice temer al uso de la fuerza; y solapadamente se propone dejarla en manos del Consejo de Seguridad de la ONU:

A falta de instrumentos legales y políticos las armas vuelven una vez más al centro de la agenda global… Se utilizan donde conviene y como conviene, sin ninguna sanción del Consejo de Seguridad de la ONU.

Debemos hacer una pequeña digresión, para recordar lo que proponía Benedicto XVI en la encíclica Caritas in Veritate (Nº 67):

urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, como fue ya esbozada por mi Predecesor, el Beato Juan XXIII. Esta Autoridad deberá estar regulada por el derecho, atenerse de manera concreta a los principios de subsidiaridad y de solidaridad, estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad en la verdad. Dicha Autoridad, además, deberá estar reconocida por todos, gozar de poder efectivo para garantizar a cada uno la seguridad, el cumplimiento de la justicia y el respeto de los derechos.

¿Dónde se originan esos hechos de fuerza que menciona Putin?:

La siguiente amenaza evidente es el aumento de los conflictos étnicos, religiosos y sociales. Esos conflictos son peligrosos no solo por sí mismos, sino también porque crean zonas de anarquía.

Debemos buscar, por lo tanto, una solución,

Tanto más cuando… estamos, como se dice, en el mismo barco.

Va finalizando con cierta mayor precisión sobre el mundo que hay que preparar:

¿Cuál debería ser el fundamento legal, político y económico del nuevo orden mundial que garantice la estabilidad y seguridad, que garantice la sana competencia y no permita la formación de nuevos monopolios que bloqueen el desarrollo?…  es evidente que el éxito y un resultado real solo será posible si los participantes clave de la vida internacional pueden armonizar sus intereses básicos, sobre la base de una lógica autolimitación, y dan un ejemplo de liderazgo responsable y positivo. Hay que definir claramente hasta dónde pueden llegar las acciones unilaterales y dónde y cuándo deben aplicarse mecanismos multilaterales… Quizás lo más importante sea el respeto al socio y sus intereses… No es necesario ni siquiera construir algo nuevo desde cero…, las instituciones creadas tras la Segunda Guerra Mundial son universales y pueden ser llenadas con contenidos modernos, adecuados para manejar la situación actual… Esto es verdad en relación al mejoramiento del trabajo de la ONU…, la creciente ingobernabilidad y las diferentes amenazas nos obligan a forjar un nuevo consenso entre las fuerzas responsables. Creo que se necesita una nueva versión de la interdependencia. No hay que tenerle miedo. Al contrario, es un buen instrumento para armonizar posiciones.

Cierra el discurso nuevamente haciendo referencia a la supremacía de lo económico:

… es necesario el diálogo… aceptar la necesidad de la formación de un espacio único económico y de cooperación humanitaria que se extienda desde el Atlántico al Pacífico.

Y les advierte a todas las naciones que no sigan o no acepten este proceso:

Todos sabemos que el mundo ha entrado en una época de cambios y transformaciones globales, y todos necesitan tener cuidado y evitar dar pasos sin reflexionar… En caso contrario las esperanzas de un desarrollo pacífico y estable son una peligrosa ilusión, y las actuales conmociones serán un preludio del colapso del orden mundial.

Sí, por supuesto que ya les he hablado de esto: la construcción de un orden mundial más estable es una tarea complicada, se trata de un trabajo largo y difícil. Fuimos capaces de crear unas reglas de interacción tras la Segunda Guerra Mundial, y pudimos llegar a un acuerdo en los años 70 en Helsinki. Nuestra obligación común es encontrar una solución a esta tarea fundamental en esta nueva etapa de desarrollo.

Comentarios adicionales sobre este discurso pueden encontrarse en varios sitios de Internet; por ejemplo en este.

* * *

Entendemos haber expuesto una ceñida semblanza del líder ruso soviético; tenemos que estar preparados para lo que se avecina bajo el mando de este personaje, y no caer en la candidez que parece exhibir Monseñor Williamson, según el pasaje de su entrevista con que dimos inicio a este post.

Aunque a esta altura de los acontecimientos, cada vez parece más probable que sea un cómplice, y no un esforzado defensor de Cristo y de su Iglesia; véanse nuestros artículos anteriores, aquí y aquí.

Es verdad que Putin ha reconstruido muchas iglesias, pero no son templos católicos, sino que pertenecen a la cismática (y herética) iglesia ortodoxa rusa, que tiene demasiado de rusa y nada de iglesia ni de ortodoxa.

Por otra parte, la iniciativa en ese sentido no fue de Putin. Rusia cuenta con el templo de esta falsa creencia más alto en el mundo; es la Catedral de Cristo Salvador, situada en el centro de Moscú. Fue destruida por completo en el año 1931, con la idea de instalar en su lugar (un sitio espléndido), el Palacio de los Soviets, obra que nunca se llevó a cabo. La reconstrucción, que dio comienzo en 1994, se debió a miembros prominentes de la iglesia ortodoxa rusa, científicos, escritores, artistas y creyentes de rango. Esta iniciativa contó con el apoyo del primer Presidente de Rusia, Boris Yeltsin, y del alcalde de Moscú, Yuri Luzhkov.

El nuevo templo fue reinaugurado en 1997 (antes de las Presidencias de Putin) y volvió a ser “consagrado” en el año 2000. Todo esto en el seno de la iglesia ortodoxa rusa, que como dijimos se basa en una religión falsa y por lo tanto enemiga de Cristo (Mateo XII, 30).

El “resurgimiento religioso” que propiciaría Putin no es, en consecuencia, confiable. Del mismo modo hay que recelar del comentario del Pastor Británico, cuando dice: “Rusia lideraría la renovación de la Iglesia porque no seguiría los pasos de la decadente Iglesia Latina.”

Si se refiere a la Iglesia Católica, no es decadente, porque es Santa; si alude a los intrusos del Vaticano, se trata de otra iglesia, tan lejos del Verbo y tan apóstata como la iglesia ortodoxa rusa; y cabe preguntarse si es mejor pertenecer a una creencia decadente y apóstata o a una iglesia históricamente cismática y herética. La pregunta se responde con simpleza: da lo mismo; ambas son caminos de perdición y de ruina del mundo…, con la diferencia que la primera puede proporcionarle al Obispo de Kent la tan preciada regularización…

Por lo tanto, que no nos engañen (ni a nosotros ni al jerarca kentiano) las siguientes imágenes:

Virgen desfilando

Cruz desfilando

María Santísima es misericordiosa hasta el punto de que sólo es superada por su Hijo, Jesucristo Nuestro Señor; pero a nuestra Madre del Cielo no le agrada que la Santa Cruz sea adulterada y profanada en una iglesia presidida por demonios (falsos ídolos; I Corintios X, 19-22). Tampoco es de su complacencia ser llevada en triunfo por tropas que conservan mucho del Ejército Rojo, y que a esa fuerza armada le rinden homenaje cada 9 de Mayo.

* * *

El Obispo de Kent, entonces, puede ser llamado:

  1. Williamson, denominación que proviene de su familia;
  2. Wall-come-soon, denominación originada en el Templo de Jerusalén; o
  3. Well-I’m-so, denominación que proviene de su aparente ingenuidad.

Bien decimos “aparente”, porque el nuevo Comentario Eleison (Nº 412, 6 de Junio), es un dechado de excusas irracionales para los jerarcas de la iglesia oficial… y de la Neo-F$$PX, basado en el pretexto de la subjetividad inocente. Es probable que esta singular teoría del pensamiento que ha pergeñado Ricardo, Hijo de Guillermo, sea una autodisculpa, porque menciona sin empacho las locuras de que “Iglesia y mundo son reconciliables” (iglesia conciliar) y “Tradición y neo-Iglesia son reconciliables” (Neo-F$$PX); así, sólo hay que dar un breve paso (un corto vuelo) para afirmar que “Resistencia, mundo y neo-iglesia son reconciliables” (resistencia fláccida); eso sí: nunca en Clase Turista; ya que seguramente lo han de invitar (según el antecedente del pacto Poli-Bouchacourt), que dispongan para el Mitrado de la Rubia Albion un buen pasaje de jet.

¿Se puede afirmar, con recta conciencia y sano raciocinio, que los papas conciliares “… subjetivamente hablando han sido convencidos de que estaban en lo correcto, y han bien podido estar al menos parcialmente (Dios lo sabe) bien intencionados.”?

¿Se pueden mezclar, entreverar, encadenar, el falso magisterio conciliar con el sedevacantismo y el “liberalismo católico”, sin ruborizarse hasta las puntas de las pestañas?

¿Puede simularse ser ingenuo, al plantear el discernimiento de una dosis de buena intención por parte de los papas conciliares, dejando librada esa apreciación a una audiencia de la Iglesia? ¿De qué iglesia, Monseñor?

¿Se puede descansar cómodamente en “… dejar en suspenso la cuestión de estos Papas“, afirmando que tan arrellanado suspenso no es confortable?

¿Se puede afirmar “… pero sé que Dios en su propio buen tiempo vendrá al rescate de Su Papado.”, sabiendo que luego de estos papas (o lo que sean) verdaderamente blasfemadores no hay otro acontecimiento que restaure las cosas que la Parusía?; ¿que Cristo presidirá el Reino venido a la Tierra sin necesidad de tener un Vicario?

No, Monseñor; no son únicamente los electricistas de la iglesia conciliar y los de la Neo-F$$PX quienes tratan de obstaculizar esa luz de emergencia que Usted no quiere ver en la Segunda Venida de Nuestro Señor. Sabido es que para atenuar una línea de energía, se intercala un dispositivo en el circuito, que se opone al paso de la corriente. En este caso, la corriente de las gracias de Nuestro Señor Jesucristo, además de los electricistas conciliares y neofraternales, cuenta con otro estorbo de gran magnitud, tal vez mayor que estos dos primeros. Ese escollo se llama resistencia, Monseñor; resistencia fláccida… fláccida y tan voluble, que más que resistencia parece un reóstato.

Resumiendo el Comentario Eleisno Nº 412, para que sigan tratando de defender al indefendible Epíscopo Indesdecible, le concedemos denominarse Well,-I’m-so.

Día de difuntos: El morir sólo es el billete de vuelta

4 noviembre, 2012

Somos religiosos, antes que por otras cosas formidables por la perogrullada de que la vida no nos la hemos dado nosotros y que es una gran suerte haberla recibido para gustarla y aprovecharla. Como un escultor en su taller y con las piedras que recibió. En ambos casos siempre agradecidos a Quien nos amó desde el principio del tiempo. (Ef 1, 4) Y, por descontado, somos cristianos en virtud de la promesa de que los que creamos en Jesús de Nazaret, Dios mismo hecho hombre, viviremos después del tránsito de la muerte.

Muchas maravillas guarda nuestra religión, pero el habernos asegurado la vida eterna es lo que hace de Cristo santo y seña de nuestro ser y estar; luz que alumbra a todo hombre que viene a este mundo, dice San Juan. Es el saber de quién nos hemos fiado (2 Tim 1, 12) lo que arraiga todas nuestras esperanzas, invencibles ante el misterio de la muerte, que a todos disturba, pero que resulta insignificante ante el misterio del haber nacido, en el que pocos reparan.

Desvíos hacia el barranco.

¿Se dan cuenta? Ningún católico muere por un misal, ni por un fundador, ni por este o aquél Papa; eso es propio de secta. Sólo lo haremos por el Dios encarnado. Es por Él, por lo que Él nos dijo y por lo que con Él y su enseñanza se relaciona, que estamos dispuestos a pelear y arriesgar la vida. Por Él y sólo por Él se ama al prójimo. Por Él se rechazan los falsos magisterios que quieren borrarle de nuestro corazón y de la historia. Es por Cristo que se denuncia al jerarca usurpador, al clérigo vividor, al teólogo vendido, al párroco que deserta del cuidado de almas.

Es por amor a Cristo que se elige la misa de Trento, la que ya San Pedro decía con el mismo significado sacrificial, la que muestra y obliga con simbolismos sagrados y enseña lecciones de adoración y ofrenda. Y es por respeto a Dios, Uno y Trino, que rechazamos la misa enmaridada de protestantismo: “banquete de hermanos”, demagogia agazapada, remedo de alimento sin sal y sin sabor de Dios, asamblea del pueblo capaz de sentar por mayoría que el sol sale del fondo del mar. Y pensar que hay tradicionalistas que aceptan y pagan misas heréticas jamás prescritas por el CVII. Misas de duelo dichas sin respeto al difunto ni al dolor de los parientes; ramplonas, frías, sin fe…

¿Talibanes? ¿Fundamentalistas?

En nada nos debilitan los que a sí mismos se engañan y, con ese fruto, nos echan toda la tinta de calamar que pueden. Pero en esto de las misas no queremos transigir. No queremos porque si la misa es “el culmen de la religión católica”, la nueva expresa con toda justicia la rebaja que desde el Concilio Vaticano II se le ha infligido a la religión católica. Que más parece que un evento consultivo, que no se definió dogmático, haya de ser superior a la fe de nuestros antepasados y a la misma Iglesia cuya nueva presencia en el mundo rompe la memoria que de ella guardábamos. Por cierto, muchos se preguntan – muchos más ni eso, se van y basta – qué fuerzas habrá en la sombra que determinen estos dislates, ambigüedades y vagabundeos teológicos. Esta religión nueva que se adapta como guante al refrán: “Decidme de qué presumís y os diré de lo que carecéis.” Así, a: de la falsa nueva confesionalidad; b: de la falsa revolución humanitarista; c: de la falsa caridad con el prójimo; d: del falso ecumenismo. Porque ha sido en los últimos 40 años que a), naciones enteras se han impulsado por los papas conciliares a desgajarse de Dios en sus constituciones; b) las sociedades quedaron huérfanas de una moral cristiana protectora; c) una extrañísima caridad deja al prójimo en su ignorancia del amor de Dios, y d), el fracaso de la vuelta de los mal llamados hermanos a la Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia romana.

La obra de Annibale Bugnini, el Novus Ordo aprobado por Pablo VI, se corresponde perfectamente con este objetivo, con los frutos evidentes de una religión nueva que perfectamente se expresa en la Nueva Misa comparada con la antigua que tenían que ser unos franceses, quizás por caridad divina, los que nos la preservaran de su aniquilación.

Pero los católicos queremos ser tan “anticuados” como nuestro Credo. Y es que, miradas las cosas con sencillez, si nuestras verdades son “eternas” ¿por qué hay que reconvertirlas a un volátil presente? Si nuestra fe es religión enseñada por el mismo Dios ¿qué cambio se justificarfá en su predicación? Existe hoy un adjetivo de calidad: “Lo clásico”. Esta tarde en el hipermercado me han dado una papeleta promocional para llevarme gratis séis litros de leche “clásica”, si el sábado hago compra de no recuerdo cuánto. Existe gran variedad de cosas clásicas inimaginables: el cine clásico, la música clásica, los historiadores clásicos, el matrimonio clásico, la educación clásica… Es evidente que el gusto por “lo clásico” entraña la búsqueda de valores invariables, como el oro, que sube de precio cuando el dinero lo pierde.

En nada queremos ser originales, ni epatar a nadie. Nuestro pensar no es nuestro, es el recibido de la Tradición (1 Co 11, 12), a nuestros argumentos los refuerzan los hechos. En estas cosas preferimos sentirnos coetáneos de San Vicente de Lerins, o de los que se unieron a San Atanasio de Alejandría el doctor solitario frente al grueso de obispos abrigados por el poder de los emperadores y la debilidad del Papa… No nos queda otra que rechazar el atropello llamado “puesta al día” con el que se nos impuso, un-dos, un-dos, una temeraria adaptación a los tiempos. No reparando en que pretender educar al mundo con la adopción de sus defectos atrae la fatal compañia de sus primos: el demonio y la carne. (cfr Catecismo, Los enemigos del alma.)

Mañana, dos de noviembre, es el día de los cementerios. Día oportuno para pensar estas cosas y descubrir hasta qué punto la Iglesia es o no congruente con su fe divina y católica. Esos paseos entre monumentos y epitafios nos preguntan a cada cual en cuánto estamos abandonando nuestra formación en la fe de católicos por un simple temor a no destacar. Falsa humildad donde las haya.

Sí, con razón el mundo sin fe suele objetarnos: “— Pero, oigan, ¿no es la muerte el argumento definitivo de la nada? ¿Podemos creer en la inmortalidad después de ver una incineración?” Es cierto que ante el ser querido al que vemos descenderle a una fosa, la certeza de su descomposición nos sacude hasta parecernos que con él enterramos toda esperanza. Mas, también, en ese momento la fe se hace el único asidero que nos sostiene más allá de lo que vemos… Con acierto diremos que esa contemplación es “la hora de la verdad” en la que descubrimos si nuestras creencias no son mero convencionalismo, clavo ardiendo de fantasías consoladoras.

Nuestra fe se fortalece en que nuestra naturaleza, supuestamente efímera, está sustentada en algo indestructible, el alma. ¿Dónde está la incineradora capaz de aniquilar el alma? No se esfuercen en buscarla porque no hay nada que pueda enfrentarse al aliento de vida que sale de la boca de Dios. Dios dio vida inmortal a nuestro barro y por eso un cristiano, un bautizado, no teme a la muerte. (Ge 2, 7) Y si la teme es con mezcla de curiosidad, tal que Simón el Pescador cuando, como niño curioso, anduvo sobre las aguas y, asombrado del prodigio, dudó y temió hundirse.

Con la fe cristiana vislumbramos, pues, que la muerte no es el final de nuestra existencia, que aun con todas las tinieblas que se quiera este túnel tiene una salida espléndida de luz. Fue prometido que cuando nos llegue la muerte, una vez cumplida esta gravidez en la placenta de la fe, Dios nos parirá de nuevo, rescatados para la Vida que no acaba… Así se aprecia en la bellísima metáfora propuesta por Jesús: «La mujer, cuando está de parto, tiene congoja, pues llegó su hora; mas cuando ha dado a luz al niño, ya no se acuerda del aprieto por el gozo de que nació un hombre al mundo.» (Jn 16, 21)

¿Es que hay un Más Allá?

Agujeros negros, supernovas con la energía de un millón de soles, enjambres de galaxias… y, ahora, la Física Quántica en cuyas subpartículas se pierden los descreidos. ¿Y ha de ser esto para desperdicio? ¿Para que los ocasos se quemen en inútil derroche ante un campo sin nadie que sustituya al sol…? (J.M. Valverde) No,rotundamente no.

Seguros podemos estar de que lo que sabemos hoy  se empequeñecerá con lo que sabremos mañana. Por ejemplo, casi ayer nada conocíamos de los neutrinos que parecen espectros, o de esa masa oscura que sostiene astros y sistemas… Esto solo ya me parece más increíble que la idea de inmortalidad. Ahora, último regalo, la “Teoría de las Cuerdas” que nos propone varios universos, intercomunicados o estancos…

Si la Física y las ciencias exactas apuntan a que todo lo creado pudiera no radicar en la inmensidad material visible poco nos importará ya un Big-Bang, o el Gran Atractor, pues antes y detrás siempre estará ese Dios que nos hizo casi iguales a los ángeles. (Ap 22, 9) Porque es de elemental conclusión que debe haber una Causa Primera, que el orden de lo hecho supone, exige la existencia de un Ordenador, y que entre la creación visible y la invisible hay muchas energías desconocidas. La mayor de todas, la que meteríamos en un arca de oro con una etiqueta que dijera: “Amor”. La creación máxima de Dios (1 Jn 4, 8) ante la que nada importa que “se quede el infinito sin estrellas”, como decía una canción.

Inmortales

En las escrituras Dios nos promete abrir nuestros sepulcros…: «Y os haré salir de ellos. […] os infundiré mi espíritu y viviréis […] y sabréis que yo el Señor lo digo y lo hago.» (Ez 37, 12b -14)

Sospecho que los que no creen en la inmortalidad no lo es tanto por objeción racional sino por lo mucho que la desean. Y es que tenemos miedo de que no sea verdad. ¡Vivir para siempre y, además, recuperados los dones perdidos…! Lógico es que nuestra nimiedad nos haga recelar. No obstante, que somos criaturas hechas por Dios y para Dios lo prueba sentir dentro de nosotros la atracción “genética” hacia Él, como bien dijo San Agustín: «Nos hiciste, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti.» Realidad que le da título a este post.

Al gustar de la esperanza cristiana y sentir la natural e inmedible gratitud que provoca, surge preguntarnos lo que perderemos si seguimos la apostasía hoy tan fuerte. Lo seguro es que nada más nos quedemos con el nihilismo de la indiferencia y la orfandad del materialismo. Una pregunta a la que sin pretenderlo contestó con otra un patrón de pescadores de Galilea: «¿Adónde iremos, Señor? Sólo tú tienes palabras de vida eterna.» (Jn 6, 68) No, señores irenistas, “progrez” y bazofia de la “Nueva Cristiandad” mariteniano-montiniana, y de la fenomenología juanpablista, nada sois ante la definitiva promesa para este día. «Yo soy la resurrección y la vida; quien cree en mí aunque haya muerto vivirá.» (Jn 3, 36; 6, 51; 11,25)

Las visitas a los cementerios nos impulsan a dar un salto sin red a la fe. En nuestra cultura, a la fe cristiana. Creer en la vida sin final, prometida por quien puede prometerlo, Dios, es condición fundamental para bañar de fe nuestras visitas del Día de Difuntos. Sepulturas que nos recuerdan el misterio de vivir para morir, de llegar para marcharnos; que nos siembran el alma con sentimientos que merecen ser escudriñados. Porque llevan a Dios. De los que los vivos, muertos de miedo y de insolencia, huimos de su reclamo. Sin embargo, ¿no es cierto que sin Dios esas lápidas son muy poca cosa? Apenas una evocación de aquellos a los que hemos amado y nos amaron.

Que vivan en paz.

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Nota de HURANIA: Este post es original de Pedro Rizo, quien lo ha publicado en su blog  ubicado en PeriodistaDigital

Desagravio… en RUSSIA

1 agosto, 2012

De un blog publicado por el periodista y escritor Antonio Parra Galindo, admirador del cristianismo de Rusia,  reproduzco el siguiente post:

ZLO (EL MAL)

Salió el patriarca a bendecir barbas patriarcales con sus ornamentos episcopales ricas capas pluviales recamadas de oro que contrastan un poco con la pobreza de vida de este santo varón que vive en Moscú en un humilde piso alquilado donde ha recibido amenazas de muerte y ha sufrido las molestias del vecino de arriba que inundó de polvo las habitaciones y encharcó su biblioteca.

El lujo y el boato de la Santa Iglesia Ortodoxa la reservan sus ministros para engalanar el “esplendor de su casa”. La frágil y enteca figura de Su Beatitud revela la austeridad de vida del monje que fue no sé sí en el monasterio de Valaam famoso hontanar de la ortodoxia o en uno de los muchos conventos que circundan a la capital rusa y que llaman El Anillo de Oro como uno de los principales baluartes que tiene el cristianismo hoy en el mundo.

Salió a bendecir y bendijo a la manera tradicional con las dos manos juntando el índice, el pulgar y el dedo corazón de la diestra y siniestra a una multitud enfervorizada de cerca de cincuenta mil personas que se agolpaba a las puertas de la catedral de Cristo Redentor lujosamente engalanada y consagrada después de haber servido durante varias décadas de museo del ateismo.

En su alocución final animó a los creyentes a persistir en la defensa de la fe aduciendo que uno de los objetivos de la iglesia rusa es la pugna contra el mal (zlo, un concepto muy importante en la teología oriental que tiene que ver poco con la secularidad y disquisiciones intelectuales al uso en la iglesia latina), contra las fuerzas oscuras y a la propagación de la caridad y del perdón. Que los cristianos no deben tomarse la justicia por su mano ni responder a la provocación.

Y en la santa noche de pascua en la fiesta de la resurrección se había producido una verdadera provocación sacrílega mientras la clerecía entonaba el Tedeum tradicional de la liturgia de este día (molobien) cuando los coros cantan la estrofa “Vuestra resurrección, Cristo Dios, cantan los ángeles en cielo y tierra pues bajando al sepulcro nos rescataste de la muerte”surgió un tropel de mujeres desnudas de un grupo inglés autodenominado Pussy riot (literalmente, la revolución del felpudo) enarbolando pancartas ofensivas a la religión tirando botes de brea sobre las casullas de los popes, parando el tráfico y colocando silicona en las puertas de los autobuses para inutilizarlos impidiendo el regreso de los congregantes que regresarían al hogar tras la celebración de la vigilia.

Lector desde hace casi cincuenta años de los autores rusos son incesantes las alusiones a este momento cuando el pueblo retorna a sus quehaceres transfigurados al cabo de los oficios divinos de la Resurrección. A Rusia no hay que olvidarlo lo llaman el país de la Resurrección puesto que cuando parece muerta y apabullada o pisoteada resurge para consternación de sus enemigos.

Un personaje de Chejov tras saludar a todos los viandantes con el tradicional ósculo (tres besos al grito de Xto resucitó a lo que contesta el homenajeado con un verdaderamente resucitó) le dice a su mujer:

-Son las tres de la mañana y en Vladivostok se estarán preparando para acudir a la misa de medianoche, Irina Petrovna

-Así es, Alexei Ivanovich. Como siempre. Los años pasan, nos hacemos viejos. Pero Cristo resucita todas las primaveras.

-Esa es la esperanza.- dice melancólico Alexei que debía de ser un trasunto del propio Antón Chejov que era hijo de un diácono y que siempre recordó el amplio y largo ceremonial a veces hasta cansarse pues la misa se sigue durante más de dos horas de pie, cuando niño en Tula.

El sacrilegio cometido por las “pussys” tan bigotudas e indecentes cabe las gradas de la gran catedral moscovita ha conmovido profundamente a la sociedad rusa. Hace falta ser ruso para leer a Pushkin, hace falta ser ruso para entender lo que representa para su idiosincrasia el fulgor de la noche santa, luz sagrada adornada con los huevos pintos, el triple beso y los saludos de la Boskresenia. Es la fiesta entre las fiestas cuando se soslayan las enemistades, se entierra el hacha de la guerra y en tiempos de los zares se declaraban las treguas sagradas porque el Evangelio manda perdonar a los enemigos.

Kuprin tiene un relato hermosísimo en que narra cómo los huéspedes de una casa a pupilo de Kiev celebran la noche y toman el pastel de pascua en el cuarto de una pobre mujer que ejercía de una prostituta. Todos son perdedores, gente hundida por el destino y a los que la vida había dado muchos coscorrones pero que en ese momento recuperan la inocencia perdida y vuelven con nostalgia a la pureza de la infancia al grito de Cristo ha resucitado; Cristo verdadero resucitó. La narración roza el límite de lo inefable.

Cincuenta mil personas abarrotaban la plaza la mayoría jóvenes y cerca de siete mil policías vigilaban pero ningún miliciano osó intervenir para cargar contra los alborotadores de la Pussy riot ante la explanada de la catedral del Salvador en atención al significado de la pascua rusa. Se acordonó el recinto y no han podido trascender fotografías de ese gran sacrilegio con visos de profanación y afrenta a la tradición y costumbres patrias.

Algunos periódicos dicen que se trata de unos cuantos chicos englobados en el término de “liberales” demasiado genérico y evasivo para enmascarar la crudeza del problema. Las fuerzas oscuras le han declarado la guerra al cristianismo vía twitter, facebook y los llamados grupos sociales que al preconizar la globalidad actúan como verdaderos caballos de tropa para minar la moral de los creyentes y distribución una doctrina de perversión y de desesperación.

A muchas verstas de la Plaza Roja en Jerusalén otra chusma de exaltados jóvenes hebreos se dedicaron a escupir a los clérigos que hacían un vía crucis en la Calle Dolorosa. Y un archimandrita sirio de rito maronita tuvo que refugiarse en un convento católico para no ser linchado por la multitud. No se trata pues de unos grupúsculos de gamberros ocasionales sino que responden a un frío diseño bien situado y con mucho mando en plaza y poder arriba. Uno no concibe cómo puede Israel el pueblo de la promesa en cuya lengua escribieron Isaías, Amós, Jeremías y otros grandes profetas orquestar una campaña contra los creyentes en Jesucristo y unirse a las huestes del mal (zlo) porque esa actitud sería atentar contra sus propios principios pero esa actitud parece un hecho consumado.

Aquí en Alcalá de Henares movimientos similares como el Pussy a favor de las banderas arco iris puso en berlina a monseñor Reig que en su sermón de las siete palabras condenó la homosexualidad.

El prelado ha tenido que recoger velas ante la fuerte presión mediática orquestada por el cejijunto y sañudo autodenominado demócrata don Pedro Jota (ya ajustaremos cuentas). No es esa la actitud de los metropolitas rusos que han hecho un llamado a la defensa de la fe aun a fuer de someterse a la amenaza del martirio.

Valiente y enérgica actitud que no percibimos en occidente donde noticias como la declaración del gobierno noruego, retando a Arabia Saudí, y prohibiendo la construcción de mezquitas en su territorio mientras en los paises mahometanos no se permita el culto de las iglesias cristianas, no trascienden o se ocultan.

Los carteles con leyendas obscenas injuriaban al bendito patriarca Cirilo al que llamaban “talibán” por haber condenado la homosexualidad o en medio de la rogativa pascual realizando simulacros procaces del acto sexual, indignidades que la pluma de este periodista se resiste a consignar y otras injurias al clero y al pueblo de dios.

Al declararle la guerra a la Santa Rusdia estos agentes del agit-prop anglosajón con hondas raices en el estado de Israel y en Internet las Pussy lo tienen crudo porque la iglesia ortodoxa es un bastión del patriotismo con una historia de más de mil años.

La reacción del patriarcado y de la sociedad sec enmarca en los límites de la prudencia, el perdón a los alborotadores, y el bochorno pero en la firmeza de condena a la rusofobia a la información torticera y amenazante.

Rusia militarmente es inconquistable, posee arsenales nucleares y uno de los mejores ejércitos del planeta. El mensaje a los agitadores es que la tolerancia puede tener un límite. Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen.

 

28 jul 12

…contra la Familia y contra la Vida

7 julio, 2012

Leemos en TRADICIÓNDIGITAL una información sobre “La verdad del amor humano”, un documento  que la Conferencia Episcopal Española presentó el 4 de julio en rueda de prensa.  Se trata de “Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar”,  cuyo texto fue aprobado por la plenaria de la CEE en su última reunión, el pasado 26 de abril.

“El documento, dividido en seis partes, pone las bases de la concepción cristiana del matrimonio y de la familia, fundamentada en la naturaleza humana y en el bien común de la sociedad. Las partes del documento son: La verdad del amor, un anuncio de esperanza; La verdad del amor, inscrita en el lenguaje del cuerpo; El amor conyugal: «Como Cristo amó a su Iglesia» (Ef 5, 25); La disolución de la imagen del hombre; Amor conyugal, institución y bien común; y Hacia una cultura del matrimonio y de la familia. El texto concluye señalando la misión y el testimonio del matrimonio y de la familia.”

El texto completo del citado documento puede leerse aquí.

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Nota de HURANIA: Como es evidente el documento de la Conferencia Episcopal Española es una clarificadora defensa de las virtudes  del amor conyugal y del matrimonio, cuyo fín básico es la procreación de la vida humana.

…y como era de esperar, los poderosísimos agentes de la globalización y del llamado “nuevo orden mundial”, diseñado a partir de 1945 se manifiestan EN CONTRA… de la Familia y del matrimonio  y por tanto de la natalidad, es decir de la vida humana.

Es el caso de el diario de Madrid “El País” (5 julio 2012, pág 36) que, refiriéndose al citado documento eclesiástico, titula: <Los obispos atacan la “ideología de género”>.

En efecto, el periodista de “El País” Juan G. Bedoya escribe “Según la jerarquía católica, el núcleo del problema es la ideología de género y ´el dogma pseudocientífico según el cual el ser humano nace  sexualmente neutro´”

Seguidamente, el informador de “El País” enumera los pasos que suponen, según la Iglesia Católica, una degradación y corrupción de la familia y del amor humano:

“Primero se postuló la práctica de la sexualidad sin la apertura al don de los hijos: la anticoncepción y el aborto.”

“Después, la sexualidad sin matrimonio: el amor libre”

“Luego, la sexualidad sin amor.”

“Más tarde, la producción de hijos sin relación sexual (fecundación in vitro).

“Por último, con el anticipo de la cultura unisex y el pensamiento feminista radical, se separó la sexualidad de la persona: ya no habría varón y mujer; el sexo sería un dato anatómico sin relevancia antropológica.”

San Pelagio, víctima de un emir (sodomita) de Córdoba

27 junio, 2012

Sería interesante averiguar por qué  el Día del “Gay Pride”   u “Orgullo” (?) de ser homosexual se celebra exactamente, cada año, alrededor del dia 26 de junio, dia en  que la Iglesia Católica conmemora el martirio del niño Pelayo, asesinado en el “Al-Andalus” musulmán en el año 925, por negarse  a satisfacer los apetitos libidinosos del emir Abderramán III.

Hoy todavía, en Oviedo (Asturias, España) se conservan las reliquias del niño San Pelayo, precisamente en el convento de las monjas llamadas “pelayas”.

En el blog asturiano “Las libertades” se publica un post titulado “San Pelayo, contra los abderramanes democráticos” el cual reproducimos a continuación:

Hoy 26 de junio celebra la Iglesia la festividad de San Pelayo, mártir (911-925). Santo del Reino de Asturias, pariente de San Rosendo y de la realeza asturiana. Mártir no sólo por no renegar de su Fe frente a los mahometanos, sino sobre todo por defender su pureza frente a los aberrosexualistas (esos pervertidos que son ridículamente llamados «homosexuales» o «gays»). Santo patrón de los niños y jóvenes carlistas. Desde Oviedo, esta antigua corte de la Monarquía asturiana que custodia sus reliquias, lo recordamos reproduciendo una antigua entrada de la desaparecida web Atrévete a pensar, y con unas apostillas de actualidad a continuación.

El joven murió martirizado por negarse a ser sodomizado por el sultán de Córdoba. Como afrenta, el «Orgullo Gay» se celebra siempre el siguiente fin de semana a su festividad: 26 de junio. Adalides de la tolerancia…

Su biógrafo dice que era tardo para la sonrisa; sin razón ninguna para no creerlo, aceptamos su testimonio y hasta puede ser que al final de la hagiografía terminemos por darle la razón. Nacido en la actual Galicia, a orillas del Miño; solía jugar con los otros chicos en el pórtico de la episcopal de Tuy. Era sobrino del obispo Hermogio; por eso estudiaba gramática en la escuela junto a la catedral, donde se iba aprendiendo el salterio día a día; también en los días más solemnes se unía al canto mozárabe y actuaba como monaguillo en las funciones litúrgicas.

Pero aquello quedaba lejos. Ahora lo habían metido en la cárcel de Córdoba, donde los cuerpos de sus compañeros estaban sujetos con cadenas y grilletes; aquellos esclavos daban un hedor nauseabundo, pero a todo se acostumbra uno; un guardia con látigo iba a por ellos para llevarlos a sus tareas de arreglar jardines, limpiar mezquitas, atender los baños, arrimar tierra y amontonar ladrillos para las construcciones. Al regreso contaban que era inabarcable el trabajo que había en aquella ciudad enorme.

A Pelayo le habían dicho que le llevaban a ver al tío, y no le mintieron del todo, porque vio a Hermogio que estaba en la prisión, ya enfermo y hecho un viejo. Lo habían apresado el año anterior en la batalla de Val de Junquera (920) y desde allí lo llevaron a Córdoba. Pelayo era su rescate porque, al no llegar el oro, más valía un joven que un viejo.

El niño pensó que aquella situación acabaría pronto; así se lo aseguró su tío, pero con lo enfermo que iba al pasar el Duero, nada más llegó a saberse del obispo. Es verdad que de vez en cuando venían oleadas de prisioneros nuevos; pero en los cuatro años que pasó en la prisión, cada día repetía al anterior y fijaba al de mañana. Pelayo tenía permitido estar en otras estancias mientras sacaban a los mayores para el trabajo diario; como no había alborotado, ni dado un problema, ni se había unido a ninguna insurrección, hasta se había ganado la confianza de sus guardianes; pasaba bastante tiempo leyendo códices a escondidas y por la noche preguntaba lo que no entendía a los clérigos presos. Aprendió a discutir con carceleros y con los dueños de las casas ricas donde lo pusieron a trabajar de día; supo atraer su simpatía y respeto. Aquel chico valía la promesa de dinero.

Comprendió la corrupción generalizada de Córdoba, que a la vez era fortaleza, poder, arte, libros, bullicio, mercado con una gran cantidad de gente que compraba y vendía, reía, vociferaba más que hablaba, estaba contenta, y con frecuencia escuchaba a poetas que solían cantar las gracias de los mancebos. Tuvo tiempo de ver la confusión moral generalizada del lugar donde vivían hacinados los trabajadores esclavos y los presos sometidos a condena, y allí mismo necesitó energía heroica para guardar su pureza. Por eso decía «Dios quiera que no me vea en apuros más terribles». Porque allí se enteró de que los altos cargos se compraban con la prostitución de las conciencias; sí, al renegar de la religión venían sin mucho esfuerzo las casas, los palacios con esclavos del mediterráneo o judíos comerciantes de Alemania o de Francia, oro y tierras. Era la política de Abderramán III, que los hacía instrumentos útiles y manejables al cambiar de religión y prestarle infames servicios.

El joven Pelayo no cedió cuando lo llamaron a prestarlos aunque lo llevaran con protocolo al fastuoso ambiente cortesano, donde había alfombras y tapices, vasos de plata, aromas exóticos y guardianes sudaneses. Iba todo bañado, limpio, elegantemente vestido y perfumado; así lo presentaron ante el emir Abderramán III, el Victorioso, hombre dominado por la sensualidad, aunque los historiadores lo alaben por su corazón bondadoso. Las promesas de honor, riqueza y poder si se hacía musulmán se quedaron pequeñas. Sus palabras: «Soy cristiano y lo seré. Tus riquezas no valen nada. No voy a renegar de Cristo que es mi Señor y el tuyo, aunque tú no lo quieras». Y «Atrás, perro» (echándose para atrás, cuando intentaba tocar su ropa aquel soberano) «¿crees que soy como esos jóvenes infames que te acompañan?». Y rezó: «Señor, líbrame de las manos de mis enemigos».

Una catapulta de guerra lo lanzó desde un patio del alcázar hasta la otra orilla del Guadalquivir; como aún vivía, un guardia negro le cortó la cabeza con la espada. Era el primer cuarto del siglo X.

Su cuerpo fue trasladado a León, y más tarde a Oviedo, donde se veneran actualmente sus reliquias en el monasterio de benedictinas que lleva su nombre.

Los «gays» no se inventaron en el siglo XXI. Ni los mártires. Ya ves, Pelayo, cuando tanto invertido de uno y otro sexo campea hoy gritando por sus derechos, tú te quedas en la Historia como ejemplo de los que mueren por no querer serlo.

Según otras fuentes, San Pelayo fue mutilado y descuartizado antes de decapitado. Los sodomitas y los mahometanos (en verdad esto es a menudo redundante) se han distinguido siempre por lo satánico de su crueldad y de su odio.

El monasterio que custodia sus reliquias es el que lleva su nombre, el de las populares Pelayas. A ellas pertenecen (en derecho, lo que de hecho y contra derecho perdieron con la inicua Desamortización, obra de los sucesores de Abderramán) los terrenos de la Fábrica de Armas de la Vega.

Inicua fue también la venta de nuestras fábricas de armas a esos otros aliados de Abderramán, la industria armamentista estadounidense. Pero ya se sabe que los políticos de la democracia gobiernan contra Asturias y contra España, igual que los apóstatas que a partir del siglo VIII colaboraban con los invasores mahometanos.

Ahora, con periódicas exhibiciones de hipocresía y contradicción, los mismos abderramanes y tropas auxiliares (los partidos y sindicatos del sistema) se aprestan a cerrar la fábrica de armas y utilizar sus terrenos para la especulación urbanística (la misma que ha destrozado Oviedo y Asturias y que tanto ha contribuido a la recesión económica en que nos encontramos).

Que San Pelayo nos asista en la expulsión de los sucesores de Abderramán. Empezando por el que ocupa el Palacio de la Zarzuela y por sus aduladores y cómplices de aquí.

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Fuente: blog Las Libertades, Juventudes Tradicionalistas Asturianas

Mensaje de Golden Dawn / Amanecer Dorado

20 mayo, 2012

Sea o no con la intención de sembrar la confusión, lo cierto es que un blog antinazi, antimusulmán  y projudío yahel.wordpress.com publica un mensaje cuya autoría pertenece, al parecer al partido nacionalista griego Amanecer Dorado.  A continuación del cual se hacen alusiones a determinadas organizaciones masónicas a fin de sugerir  que la coincidencia en el nombre sería evidencia de que existe una conexion entre masoneria y Amanecer Dorado…

Este es el texto del discurso  pronunciado por Nikos Michaloliako, lider de Amanecer Dorado, en la noche electoral, según lo publica el blog Kitman TV:

“For those who betray this Country

– the time has come for fear”
Nikos Michaloliako – Leader of Golden Dawn – speech on election night.
“I would like to thank with all the strength of my greek heart the hundreds of thousands of Greeks, who voted for the popular nationalistic movement: The Golden Dawn.
Those who turned their back to the defamation by TV-channels and the yellow press.
They were against us all this time. They made accusations in the worst possible way.
On their TVs they only showed people who didn´t receive half the votes we got.
They despised the Greek people, and the Greek people despised them.
I want to thanks the hundreds of thousands of Greeks who voted for the nationalistic movement Golden Dawn and I want to denounce one of our greatest accusers, the president of the conservative party, Samaras.
He talked about patriotism but only served 3 months in the military. He was lying before the elections, saying that he would not pursue a coalition government. He then immediately changed afterwards, and now they are planning ther joint government.
In brief: The bailout-junta continues. The national resistance of Golden Dawn against the bailout-junta will continue too. Both inside and outside the parliament.
We will continue the struggle for a Greece liberated from global speculators.
For a Greece independent and proud.
For a Greece without the slavery of the bail-out agreement and the surrender of our national sovereignty.
For a Greece that will not be a social jungle because of the millions of illegal immigrants they brought into our homeland, without asking us.
This campaign has lasted for almost a year. I have a phrase to tell you. And for those who will not understand it, I will be more specific. “Veni, Vidi, Vici” – I came, I saw, I won.
It means: You accused me, you defamed me, you silenced me, I defeated you.
The victory of the Golden Dawn is a victory against the dictatorship of the mass-media. And against the Junta of TV and the yellow press. The fight will continue.
In the end, I want to dedicate this victory to all of our brave lads, who wear the black t-shirts with the ancient letters reading “Golden Dawn”.
When the filthy TV-channels were broadcasting porn movies after 2 o´clock and disgusting illegal adverts, these men were running through the villages, waving the Greek flag.
The new golden dawn of Hellenism is rising.
For those who betray this country, the time has come for fear. We are coming!
And that is all I have to say.”
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…y esta es la traducción al castellano que publica el arriba citado blog yahel:

“Para aquellos que traicionan a este país

– Ha llegado el momento para el miedo ”

Nikos Michaloliako – El líder de la Golden Dawn – discurso de la noche electoral.

“Me gustaría dar las gracias con toda la fuerza de mi corazón griego de los cientos de miles de griegos, que votaron por el movimiento popular nacionalista: la Golden Dawn.

Los que dieron la espalda a la difamación por canales de televisión y la prensa amarilla.

Ellos estaban en contra de todo este tiempo. Ellos hicieron acusaciones en la peor forma posible.

En sus televisores sólo mostró que las personas que no recibieron la mitad de los votos que obtuvimos.

Se despreciaba el pueblo griego, y el pueblo griego los despreciaba.

Quiero agradecer a los cientos de miles de griegos que votaron por el movimiento nacionalista de la Golden Dawn y quiero denunciar a uno de nuestros principales acusadores, el presidente del partido conservador, Samaras.

Habló de patriotismo, sino sólo sirvió de 3 meses en el ejército. Estaba acostado antes de las elecciones, diciendo que no iba a seguir un gobierno de coalición. A continuación, cambió inmediatamente después, y ahora están planeando  un gobierno conjunto.

En resumen: El rescate de la junta militar continúa. La resistencia nacional de la Golden Dawn en contra del rescate de la junta militar continuará también. Tanto dentro como fuera del parlamento.

Vamos a continuar la lucha por la Grecia liberada de los especuladores globales.

Por una Grecia independiente y orgullosa.

Por una Grecia sin la esclavitud del acuerdo con el rescate y la entrega de nuestra soberanía nacional.

Por una Grecia que no será una selva social, debido a los millones de inmigrantes ilegales que hayan entrado en nuestra patria, sin preguntarnos.

Esta campaña ha durado casi un año. Tengo una frase que te digo. Y para aquellos que no lo entienden, voy a ser más específico. “Veni, Vidi, Vici” – Vine, vi, y vencí.

Es decir: usted me acusó, me difamó, se me hizo callar, le derroto.

La victoria de la Golden Dawn es una victoria contra la dictadura de los mass-media. Y en contra de la Junta de la televisión y la prensa amarilla. La lucha va a continuar.

Al final, quiero dedicar esta victoria a todos nuestros muchachos valientes, que llevan las camisetas negras con las letras antiguas que decían “Golden Dawn”.

Cuando los sucios canales de televisión estaban transmitiendo películas porno después de las 2 horas y repugnantes anuncios ilegales, estos hombres estaban corriendo por los pueblos, agitando la bandera griega.

El nuevo amanecer de oro del helenismo va en aumento.

Para aquellos que traicionan a este país, ha llegado el momento para el miedo. Estamos llegando! Y eso es todo lo que tengo que decir. ”

ХВАЛИТЕ ИМЯ ГОСПОДНЕ (ukrainian orthodox chants)

7 mayo, 2012

http://youtu.be/lBdm6IncHZc

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Nota de HURANIA:

Fuente:

http://www.grancoyelfranquismo.blogspot.com.es/2012/05/ukrainian-orthodox-chants.html

La Verdad se manifiesta!

1 mayo, 2012

MONS. WILLIAMSON: LA OSCURIDAD DE LA ILUSTRACIÓN – ELEISON 250 – 28 ABR 2012 Comentario Eleison 250, 28 de abril de 2012 LA OSCURIDAD DE LA ILUSTRACIÓN

Decida o no la Fraternidad San Pío X pasar finalmente por alto el desacuerdo doctrinal y entrar en un acuerdo puramente práctico con las autoridades de la Iglesia Conciliar en Roma, las almas preocupadas por su eterno bienestar deben comprender tanto como sea posible lo que está en riesgo. A este respecto, un amigo mío me acaba de enviar una síntesis admirable del corazón de la cuestión: “Entre 2009 y 2011 tuvieron lugar las llamadas “discusiones doctrinales” entre los expertos del Vaticano y los cuatro teólogos de la FSSPX. Estas pláticas o discusiones dejaron en claro cuán firmemente unidas están las autoridades romanas al concilio Vaticano II. Ese Concilio ha tratado de reconciliar la doctrina católica con el concepto del hombre tal como fue elaborado por la “Ilustración” del siglo XVIII. Este concilio declara que en razón de la dignidad humana, las personas tienen el derecho de practicar la religión que escojan; y que, por lo tanto, la sociedad debe proteger la libertad religiosa y organizar la coexistencia pacífica entras las diversas religiones. Estas son invitadas a participar en el diálogo ecuménico, ya que todas ellas poseen su propia parte de la verdad. Tales principios niegan así que Cristo es verdaderamente Dios y que su Revelación, el depósito guardado por la Iglesia, debe ser aceptada por todos los hombres y por la sociedad en general. De este modo, la doctrina de la libertad religiosa, tal como se expresa en el documento conciliar Dignitatis humanæ § 2, evidentemente está en plena contradicción con las enseñanzas de Gregorio XVI en Mirari Vos, de Pío IX en Quanta Cura, de León XIII en Immortale Dei y de Pío XI en Quas Primas. La doctrina expresada en la Constitución dogmática Lumen Gentium nº 8, que dice que la divina Providencia utiliza sectas no católicas como medios de salvación, está en contradicción con las enseñanzas de Pío IX en el Syllabus, de León XIII en Satis Cognitum y de Pío XI en Mortalium Animos. Estas nuevas doctrinas, que con muchas otras contradicen las enseñanzas formales y unánimes de los Papas anteriores al concilio Vaticano II, sólo pueden calificarse a la luz del dogma católico como heréticas. Por lo anterior y dado que la unidad de la Iglesia se fundamenta en la integridad de la fe, es claro que la FSSPX no puede llegar a ningún acuerdo, ni aun siendo únicamente un acuerdo “práctico”, con aquellos que sostienen tales doctrinas.” Cuando mi amigo acusa al movimiento del siglo XVIII de la emancipación intelectual, conocida como la “Ilustración”, de estar en la raíz del colapso de los eclesiásticos del siglo XX, él está diciendo esencialmente lo mismo que el análisis del Arzobispo Lefebvre cuando dijo a sus sacerdotes, a mediados del año 1990, antes de su muerte: “Cuanto más se analizan los documentos del Vaticano II … estamos más conscientes de lo que está en juego … es una perversión mayor de la mente, toda una nueva filosofía basada en la filosofía moderna, en el subjetivismo … Es una versión totalmente diferente de la Revelación, de la fe, la filosofía … Es realmente aterrador.” Entonces, ¿cómo puede uno pensar otra vez en la sujeción o sometimiento a la realidad de Dios? Una forma podría ser obtener las encíclicas papales mencionadas antes por mi amigo y estudiarlas. Ellas fueron escritas para los obispos, pero los obispos conciliares no son confiables. En la actualidad, los seglares deben tomar en sus manos su propia formación y su propio Rosario. Kyrie eleison.

http://radiocristiandad.wordpress.com/2012/04/28/mons-williamson-la-oscuridad-de-la-ilustracion-eleison-250-28-abr-2012/

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Nota de HURANIA: Para acceder a los Eleison Comments de Monseñor Williamson hay que subscribirse aquí:

http://www.dinoscopus.org/

http://www.dinoscopus.org/español/españolprincipal.html

expolio vergonzoso del Arte Románico en Hispania (1)

19 abril, 2012

http://www.urbanity.es/foro/viajes-ciudades-y-naturaleza-inter/15731-patrimonio-espanol-por-mundo.html

 

SEMINARIO VACíO, libro de Antonio Parra

20 diciembre, 2011

Me entero, a través de un blog que se titula nada menos que  “francoyelfranquismo” que en Moscú se va a editar un libro que trata sobre la crisis vocacional en los seminarios de la Iglesia Católica Romana y del cual es autor un periodista español, Antonio Parra. Copio lo siguiente:

http://www.grancoyelfranquismo.blogspot.com/2011/12/nadie-es-profeta-en-su-tierra-pero-ayer.html

EL “SEMINARIO VACÍO”  SE TRADUCIRÁ AL RUSO
Buenas noticias. Albricias. He recibido una carta de una editorial moscovita para tratar de publicar mi libro en Rusia. Esto recompensa por los sinsabores y esa frialdad que nace de la envidia, del desprecio o la ignorancia (el “Castilla desprecia cuanto desconoce” machadiano, y el“aquí no hay más que envidia… y a gente como tú la odian” de José Antonio Alonso García al que le digo que Mig16 el hombre de luto no es más que un personaje de mi imaginación al igual que otros, nada personal ni que ver con la realidad) padecidos. Llegas a las librerías y te miran como un bicho raro y nace en ti el complejo de culpa. Esta sociedad mira a los escritores que van por lo libre como a delincuentes.
Sin embargo todo el rebaño prorrumpe en balidos de admiración cuando el plumilla en cuestión es objeto de una entrevista en TV o los suplementos literarios de la Prensa de la Consigna y las Planchas masónicas lo mientan en alguna gacetilla aunque el autor en cuestión sea Lucía Echeverría la hija de mi amigo Jesús y de su mujer la Juani, ambos de Bilbao y aberchales, que no podían ver a Franco y al que este corresponsal de Franco invitó alguna vez al “Martínez” de Regent Street y Jesús correspondió con un bacalao al pilpil que era para chuparse los dedos.
El “Seminario Vacío” en el que dos hispanistas rusos encuentran un entronque con Gogol el maestro de la sátira y resonancias chejovianas es un canto a la hermosura del viejo dogma cristiano, un tesoro que portan los hombres pecadores en vasijas de barro. Hay quien puede ver en sus cuatrocientas páginas un holocausto ofrecido a la diosa Némesis pero no hay ningún afán de venganza.
 Aquellos buenos sacerdotes operarios diocesanos fundados por el catalán Domingo y Sol fueron ejemplares en la educación que nos dieron aunque pudo haber un desvío fruto de las circunstancias y del pensamiento de la época.
Uno de los temas que se vienen a apuntar es que la fe cristiana no es un problema de bragueta y en ese sentido aquellos buenos curas nos enseñaron a mirar lo trascendente a entusiasmarnos con la utopía a amar a los hombres a través del Evangelio esto es los libros.
Cristo, interpelado sobre la pecadora, no escribió más que unas cuantas letras sobre la arena que luego borrarían el viento y las olas del mar de Galilea pero sus discípulos desde san Pablo, pasando por los santos Padres hasta llegar a las encíclicas pontificias basaron su mensaje en la letra muerta que no mata como cree Unamuno sino que vivifica, nos resucita y nos proyecta. Sin embargo, y esto es a lo mejor lo que quería decir don Miguel de Unamuno en su “Agonía del Cristianismo” cuando se abusa de la parenética o se esgrime la Biblia como única fuente de la Revelación en menoscabo de la tradición y de espaldas al viento que inspira y expira con soplos del paráclito, terminamos en discusiones bizantinas “utrum angeles migeant necne” que refería don José María García Diez el hoy deán de Compostela en sus clases de Moral, o en el protestantismo. La Reforma-volvamos a Unamuno- hizo de la religión cristiana letra muerte, lecturas a palo seco, altares desnudos, guerras de religión y el positivismo del lucro y el comercio.
 El que los ángeles de ocho alas tengan, o no, pilila, o fundamentar toda la fábrica monumental del pensamiento católico en las Epístolas de San Pablo como pretendía Martín Lutero nos llevaría a aberraciones a aparte de ser indiferente.
 Yo no me propuse lanzar mensaje pues uno no escribe una novela con un propósito filosófico pero me ha salido una añoranza de todo aquel tiempo perdido en la debacle del Vaticano II. En la curia que son muy inteligentes creo que han prestado atención al parche.
 En Roma se han dado cuenta de que las ideas corren y vuelan por Internet y que éste es un medio de comunicación de hoy. En tal sentido reputo de dulcísimo consuelo el que se haya vuelto a cantar la Passio y he colgado el video en esta bitácora de 31 minutos y que el papa Benedicto XVI haya insistido en el latín como lengua litúrgica y universal y que la sede apostólica, precavida como está de poder ser víctimas de manipulaciones de los que odian a Cristo y a su Iglesia, restrinja los viajes por el mundo de los que tal vez abusó su predecesor. Sí nos han hecho caso. Bendita seas, Virgen Santísima que proteges a los pecadores y a aquellos curillas que marraron el camino.
 Quedan otros aspectos a los que la Curia se muestra poco propicia a atender y a la ordenación de sacerdotes casados y ya metidos en años en la acepción autentica de la palabra de “presbíteros” que en el Vaticano por ahora prestan oídos de mercader. La fruta está madura. Todo se andará, si Dios quiere.
Me duele el mutis con que se ha acogido en mi pueblo este texto. Nadie es profeta en su tierra. En el querido Adelantado de Segovia su director se negó a dar acogida a un breve reseña. Sin embargo, me cabe el honor de proclamar que en algunos periódicos de provincia como La Nueva España, de Oviedo, me trataron con mucho más cariño que esos cardos borriqueros de José Zorrilla.
 Me duele también la cobardía, el desbarajuste, el aire de retirada de ciertas iglesias cercanas a Rouco y a COPE que como no les pueden vencer se han unido a ellos haciendo de tripas corazón.
 Me duelen los abusos de aquella espiritualidad merengue que ciertos padres nos querían insinuar a los pipis aunque las cosas no llegaron nunca a mayores ni creo que en la iglesia española salvo excepciones se produjeran esos abusos que han acontecido en Bélgica en Alemania en Inglaterra en Irlanda y en Estado Unidos. The church must change the tune. Tiene la jerarquía  que cambiar la melodía. El sexo como vehículo de la conservación de la especie no debe convertirse en un factotum que regule la vida de un cristiano aunque tiene que ser encauzado y entendido con más comprensión. Por aquellos días era una obsesión de la cual ahora nos reímos al ritmo de los cambios que se han operado en el mundo. No estoy dolorido ni he querido realizar un ajuste de cuentas con la escritura de este libro en medio del ambiente apocalíptico – la verdadera Apocalipsis entre nosotros son la envidia y la ignorancia el desden mayúsculo hacia aquellos que no profesan el pensamiento oficial- sino orgulloso de haber trabajado muchas horas durante tres años en esta novela. Se ha conseguido, al menos, una cosa: que nos reunamos al menos una vez por año y con nuestras diferencias ideológicas vitales con nuestros achaques y nuestros temores hemos descubierto que guardamos en el alma una parte de aquellos niños que ingresaron en el seminario un primero de octubre de 1955 y con respecto a esto mismo, me ha llegado un mensaje de Lino José María Rincón Tapia que estudió en Segovia y luego cursó teología en Montpellier, de un curso anterior al nuestro interesándose por “Seminario Vacío”. Ellos se reúnen dos veces al año y aquí va la foto de su última reunión en Hontoria a los pies de la Patrona. Gracias, Rincón. Es una alegría reencontrarnos 53 años después.
En conclusión he de añadir que yo he puesto los cinco sentidos en este trabajo. Si ha sido un acierto o un fracaso es algo que no está a mi alcance. Es la historia la que ha de emitir su fallo. Aunque esta comunicación que me lleva de Rusia me anima a seguir adelante. Por lo pronto he tenido las agallas y el coraje de meter en una novela cosas que no se atreve a contar nadie. Pero alguien tiene que ponerle el cascabel al gato… Sufficit… salutem plurimam.
Vivimos tiempos recios.

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