Archive for the ‘Política’ Category

ITALIA, en blanco y negro…

11 febrero, 2018

Juan Fernández Krohn desde Bélgica:

“MACERATA, O ITALIA EN LA ENCRUCIJADA”

 

Condenamos absolutamente el gesto. Ninguno debe hacer justicia por su cuenta pero si el Estado no resuelve el problema, al final se generan elementos de locura que se arman y disparan. Si uno que vendía droga y no debía estar en Italia, coge a una chica de 18 años, la secuestra, la descuartiza y la tira dentro de un foso en dos maletas, a alguien se le puede ocurrir que el Estado ha fallado en su trabajo“,

[declaración ] de Simone Di ‘Stefano, candidato de CasaPound a las próximas elecciones italianas, sobre una serie de asesinatos que han sacudido hondamente la sociedad italiana y habrán repartido cartas en su actualidad política más candente las última horas: en respuesta al asesinato de la joven Pamela Mastropietro (ver foto) en Macerata a manos de jóvenes vendedores de droga –inmigrantes (sin papeles) de nacionalidad nigeriana- que la descuartizaron y metieron en unas maletas sus restos, tirándolos en un foso).

 
Pamela Mastropietro, jóven italiana asesinada.

Italia en la encrucijada de caminos las horas que corren: entre la lealtad a la Identidad y a la Memoria, y las palabras y los gestos (insensatos) de un papa que se viene (obstinadamente) perfilando desde los inicios de su pontificado como un enemigo (encarnizado) de Europa (de la Europa de los pueblos y de las patrias).

 

Macerata , en losAbruzzos (centro de Italia, comarca de las Marcas) A pocas semanas de las elecciones italianas, una noticia de páginas de sucesos llena por sí sola el panorama de la más candente actualidad política italiana. Un joven significado por sus posturas antiinmigración -candidato en las últimas elecciones por la Liga Norte-, habrá protagonizado un episodio de violencia sangrienta –muertos y heridos- en represalias por el (salvaje asesinato) de una joven italiana. Los medios y la clase política condenan unánimes, pero encuentra en cambio mucho apoyo y ecos favorables en el seno de la sociedad italiana, y una salva de aplausos del mundo carcelario en la prisión en la que se encuentra, mientras entraba (…)

Pamela Mastropietro

el sacerdote Don Julio Tam, en una conmemoración de Ettore Muti, en Rávenna.

…   [Nota de HURANIA: Julio Tam, sacerdote en la capilla de la FSSPX, en Madrid; llegó a tener contactos con grupos social-patriotas, y parece que hoy vive en Italia, aunque apartado de la Fraternidad fundada por Monseñor Marcel Lefebvre].

Giulio (Maria) Tam. Italiano del Alto Adigio (o más exactamente -lo recuerdo ahora- de justo al lado, de Sondrio, en la Valtelina, en los Alpes, Norte de Lombardia) Fuimos buenos amigos en el seminario de Ecône y doy fe (absolutamente) de su fidelidad a la Memoria, a la suya propia (y de su familia): a la de Italia, a la de la República Social (de Saló) y a la de la participación italiana en la guerra civil española. No reniego de mis años suizos, digan o piensen algunos lo que quieran. Eran (todos) jóvenes generosos, idealistas, buenos chicos. Como Giulio, como yo mismo (o como Richard Williamson) Franceses en su mayoría y en general de todos los países europeos. Ecône –fenómeno ideológico antes que religioso, o espiritual en sentido fuerte y amplio (como lo utiliza en alguno de sus escritos Dominique Venner), -inclusive lo ideológico, y pues, no exclusivamente religioso- se me antoja hoy un barco/fantasma en el mundo aquel –de finales de los sesenta- que tal como lo presentaban los medios a un adolescente de entonces (como el que hoy esto escribe) parecía haber perdido la cabeza. “A cada cual –decía Martin Heidegger- sus héroes y sus muertos”. Y también (gloso yo), sus actos y gestos (y desplantes) (…) No es óbice que un gesto (idealista e ideológico) como el de la foto –que vuelve a traer al primer plano de la actualidad (italiana) el suceso de Macerata- consigue plasmar bien visible lo que anidaba en muchos subconscientes de Ecône, en el mío y en el de muchos de mis compañeros: por debajo y por detrás del corsé de clericalismo –y de moral (judeo/cristiana)- que lo retenía y como que lo sofocaba.

Crónicas… de Bernal Diaz del Castillo

27 junio, 2016

  http://pictures.abebooks.com/LAPALMA40/md/md19444493536.jpg Este volumen es la primera parte de la gran obra literaria sobre la conquista de Nueva España, de cuyo autor, Bernal Diaz del Castillo,  todos los elogios son pocos… Ahora estoy buscando la segunda parte , pues es necesario leer la obra completa…   … Oviedo, 27 de Junio de 2016, Anno Domini    

 

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NOTA: Se puede leer una verswión en PDF de “La  historia verdadera…”

en 

http://biblioteca-electronica.blogspot.com

 

http://www.historiadelnuevomundo.com/docs/Conquista-Nueva-Espana-Bernal-Diaz-del-Castillo.pdf

“LA CRISIS DE LA IZQUIERDA”

11 febrero, 2016

jueves, 11 de febrero de 2016

“LA CRISIS DE LA IZQUIERDA”

http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=5296

“LA CRISIS DE LA IZQUIERDA” (*)

JOSÉ ALSINA CALVÉS

La palabra izquierda nos sugiere, de entrada, dos cosas distintas: una actitud y una ideología o familia de ideologías. Como actitud es inconformismo, no aceptar lo dado al menos sin pasarlo por un tamiz crítico; pensar que los principios están por encima de los intereses, que las cosas y las situaciones pueden cambiarse, y que la voluntad heroica del ser humano es lo que realmente ha construido la historia. Como ideología o conjunto de ideologías remite a una serie de ítems: igualitarismo, una antropología que supone que la plena realización de lo humano pasa por la liberación anárquica de toda pulsión, que toda idea de límite, jerarquía, disciplina o sacrificio es mala per se, y una concepción lineal y progresista de la historia, que tiende a un final de plena realización de lo humano.

En alguna ocasión me he referido a estas dos visiones de la izquierda como situacionista la primera y esencialista la segunda. Lo cierto es que durante mucho tiempo la actitud y las ideologías de izquierdas fueron juntas, pero de un tiempo a esta parte podemos observar una escisión entre las mismas. Lo cierto es que el conjunto de ítems ideológicos que siempre habían caracterizado a la izquierda se han ido diluyendo en intensidad y han pasado a formar parte de una ideología común del conjunto de las sociedades occidentales. Hoy día casi todo el mundo es “progresista”, “tolerante”, “antiautoritario” y “buenista”, y el que no lo es corre serio peligro de exclusión social.

El pensamiento “políticamente correcto”, es decir, el conjunto de cosas que HAY que pensar, decir y creer si no queremos ser calificados de “fascistas”, “homófobos” o “machistas” está edificado sobre los ítems ideológicos tradicionales de la izquierda. Esto lo convierte en pensamiento conformista. Lo curioso es que el sistema económico en que vivimos, el capitalismo, caracterizado por la ideología de la acumulación del capital, el dominio de la economía financiera sobre la real, el poder político de los bancos y el estímulo de la competencia frente a la cooperación, no se siente en absoluto incómodo con estos ítems ideológicos, al contrario. Así vemos como la publicidad excita al consumo en nombre de los “derechos individuales”, la “libertad de elección” , “no renunciar a nada”, “atreverse a quererlo todo” y demás frases que parecen inspiradas en las consignas del mayo del 68. Las empresas se venden a sí misma como “revolucionarias”, “novedosas”, “defensoras de los derechos individuales”, “enemigas de la antiguo y lo caduco”.

Cuando un conjunto de ítems ideológicos se ha convertido en el principal sostén doctrinal de un Sistema político y económico difícilmente puede actuar de motor de cambio del mismo. Por eso se ha producido esa escisión entre las “ideas” de la izquierda y la actitud inconformista y revolucionaria. Por eso la izquierda, en cualquiera de sus versiones, parece incapaz de liderar una autentica revuelta contra el Sistema, y como mucho aspira a ser una especie de “mala conciencia” del mismo, de señalar lo que “todavía” no se ha conseguido, y en algunos casos, también, a convertirse en auténtica “guardia de la porra” del mismo. Todo el que sale de los cauces establecidos de la “políticamente correcto” es, automáticamente acusado de “fascista”, y ahí está la izquierda antifascista dispuesta a hacerlo entrar en razón (aunque para ello tenga que utilizar métodos fascistas).

¿Qué ha llevado a esta situación? ¿Qué ha producido esta escisión entre el inconformismo y las ideas “de izquierda”? ¿Qué ha provocado esta crisis y esta pérdida de identidad de la izquierda?

La globalización

El componente económico de la globalización se puede resumir como la conjunción de tres elementos: libre circulación de capitales, libre circulación de productos y “libre” circulación de personas. Pero la globalización no es solamente una cuestión económica: detrás de ella hay un proyecto político e ideológico. La reducción del ser humano a la dimensión de consumidor, cuyas “necesidades” sean dictadas por la publicidad y el marketing. La desaparición de cualquier identidad o enraizamiento cultural, religioso o incluso lingüístico. La renuncia a cualquier soberanía política nacional, ni a otra participación de la que se hace a través del mercado. Todo ello acompañado del “pensamiento débil”, de la confusión de ocio y cultura, de la pérdida de cualquier referente crítico. Este es el proyecto político de la globalización.

Pero aquí no pretendemos estudiar la globalización, sino su relación con la crisis de la izquierda. La globalización se desarrolla después de la caída de la URSS, fenómeno que infringe una herida mortal al marxismo, como teoría con pretensiones científicas de la realidad social. Imaginar que sociedades socialistas consolidadas, como la URSS y sus satélites fueran derrotados, no en el terreno militar como lo fueron los fascismos, sino en el terreno económico y político, por las grandes potencias capitalistas, era algo absolutamente impensable para el imaginario marxista. No es solamente un error de predicción, sino que es una experiencia crucial que falsea toda una filosofía de la historia.

No quiero unirme aquí al corro facilón del antimarxismo (y eso lo dice alguien que nunca ha sido marxista, ni en los años 70 que lo era todo el mundo). Muchos conceptos teóricos de origen marxista (plusvalía, explotación, alienación) siguen teniendo validez para el análisis de la realidad social y política. Pero hay un hecho fundamental: si las ideologías no son más que superestructuras generadas por las condiciones de producción ¿Cómo es posible que economías socialistas generaran ideologías burguesas? ¿Cómo es posible que estas ideologías burguesas aparezcan en sociedades donde, en teoría, no había burguesía? ¿Cómo es posible que sociedades educadas en los valores socialistas abrazaran en liberalismo y se entregaran a las “delicias” del consumismo capitalista?

Es cierto que, ya antes de la caída de la URSS, los partidos socialistas europeos habían abjurado del marxismo, y que muchos partidos comunistas habían apostado por el “eurocomunismo”, pero es el derrumbe de la URSS y la conversión al capitalismo liberal de las antiguas sociedades socialistas lo que quiebra al marxismo y lo inutiliza como teoría de la revolución.

¿Qué le queda a la izquierda? Una ética del “debe ser”, que no es más que la tradición judeocristiana secularizada; una visión progresista de la historia; una religión de los “derechos humanos”, junto con una sacralización del culto negativo del Holocausto como Mal absoluto, y, sobre todo, la mística del “antifascismo”. En lo filosófico la izquierda ha dejado de ser materialista, e incluso ha abandonado la filosofía a favor de una especie de teología secularizada.

El problema es que la mayoría de estos ítems ideológicos son perfectamente asumibles por la derecha neoliberal. Los neoliberales también creen en los “derechos humanos”, especialmente en los derechos inalienables del individuo-consumidor. Los neoliberales también son antifascistas, no en vano fueron Inglaterra y Norteamérica, junto con la URSS, las grandes vencedoras del fascismo. Los neoliberales también participan en la religión mistérica del Holocausto, gran coartada ideológica de su gran amigo, el Estado de Israel.

¿Qué le queda pues a la izquierda esencialista? Bien poca cosa. La “gestión progresista del mercado”, la búsqueda desesperada de “fascistas” que justifique su “antifascismo” (¿Qué sería de antifascismo si no hubieran fascistas?), el antirracismo y la defensa de los inmigrantes (cuando la inmigración no es más que una cara de la globalización, cuya finalidad es reventar el mercado del trabajo y producir un nuevo “ejercito de reserva del capital”) y poca cosa más. Para disimular esta falta de proyecto vemos que la izquierda institucional se empeña en enfatizar sus caracteres “culturales”: defensa del aborto, del matrimonio homosexual, combate contra la violencia “de género”, etc., para poder distinguirse de la derecha neoliberal, de la cual ya no la distinguen sus recetas económicas.

El antifascismo

El antifascismo es una de las “señas de identidad” de esta izquierda declinante. Es de por sí una seña equívoca, pues la derecha liberal también es antifascista. Pero aquí podemos hacer distingos: el antifascismo de la derecha es “antitotalitarismo”, entendiendo por “totalitarismo” cualquier voluntad política de superar al mercado. En este sentido es muy esclarecedora la posición del Tea Party (extrema derecha ultraliberal americana) acusando al presidente Obama de ser “fascista” y “comunista” por su proyecto de reforma sanitaria. Al declararse “antitotalitaria” la derecha liberal se declara antifascista y anticomunista a la vez.

El antifascismo de la izquierda no es exactamente igual. La construcción del discurso antifascista de la izquierda pasa por tres etapas: La sacralización del mito del Holocausto, la reducción de todo fascismo a nazismo y la reducción de todas las corrientes autoritarias a fascismo. Veamos cada una de ellas:

El mito del Holocausto

Al hablar del mito del Holocausto no estamos diciendo que sea falso el asesinato de millones de judíos en los campos de concentración alemanes durante la Segunda Guerra Mundial. Lo que convierte este hecho histórico en mito es cuando se le intenta convertir en un hecho único, irrepetible e incomprensible. Los grandes teóricos del mito del Holocausto fueron los filósofos de la Escuela de Frankfurt, (Habermas, Adorno) quienes desarrollaron los dos grandes soportes teóricos de este mito: su carácter único, irrepetible e incomprensible (lo que convierte un holocausto en El Holocausto); el origen de la mentalidad autoritario-reaccionaria, que hizo posible el Holocausto, que según los frankfurtianos hay que buscarla en la familia tradicional. El razonamiento es diáfano: ¿es usted partidario de la familia tradicional?, ¿es usted contrario al “matrimonio” gay? ¡Cuidado¡ ¡es usted un nazi peligroso, un genocida en potencia¡. Curiosamente el mito del Holocausto también sirve de justificación ideológico-política al Estado de Israel, estado teocrático, supremacista, racista y genocida. Esto debería hacer reflexionar a algunos.

Reducción de los fascismos al nazismo

El término “fascismo” es un término genérico para referirse a un conjunto de movimientos políticos que surgen en Europa y en Hispanoamérica después de la Primera Guerra Mundial. La crisis del capitalismo, de la democracia liberal y de la modernidad en su conjunto están entre la causas del nacimiento de estos movimiento, que se caracterizaban por su nacionalismo, su antiparlamentarismo y su vitalismo. El fascismo asumió parámetros diferentes en distintos países: Partido Nacional Fascista en Italia, Partido Popular Francés en Francia, Guardia de Hierro en Rumania, Nacional- Justicialismo o Peronismo en Argentina, Falange Española en España, Urrismo en Perú, Falange Socialista en Bolivia, Nacismo en Chile y Nacional-Socialismo en Alemania. Hay que señalar que el nacionalsocialismo, versión alemana del fascismo, tiene caracteres atípicos si lo comparamos con sus homólogos europeos y americanos, especialmente por su racismo de impronta biológica. Hay que señalar también que en Alemania existieron otras versiones del fascismo, minoritarias, más homologables, como el nacional-bolchevismo de Nieckisch. Pero estas sutilezas no interesan a los antifascistas. Para ellos todo se reduce al siguiente silogismo: Los nazis perpetraron el Holocausto, luego son el Mal absoluto. Todo fascista es un nazi, luego todo fascista representa el Mal absoluto.

Reducción de todo autoritarismo a fascismo

El reduccionismo se extiende a cualquier figura política de ribetes autoritarios. Regímenes como el de Franco en España, el de Oliveira Salazar en Portugal, el de Dolfuss (que fue asesinado por los nazis) en Austria, el del rey Carol II en Rumania (responsable del asesinato de Zelea Codreanu, jefe de los fascistas rumanos), o incluso el de Pinochet en Chile (apoyado por los americanos y servil a las directrices del FMI) son calificados de fascistas. Con ello se cierra el círculo, pues al fascismo se le niega cualquier novedad y se le asimila a la reacción pura y dura. Los movimientos populistas y xenófobos que se extienden por Europa también son asimilados al fascismo, a pesar que algunos de ellos son prosionistas y defienden un liberalismo extremo.

Después de todo este proceso mental, la palabra y el término “fascista” han perdido todo significado político e ideológico y se ha convertido en mucho más que un insulto: una descalificación ritual que sitúa al que la recibe prácticamente fuera de la humanidad. La manera en cómo los antifascistas se refieren a los “fascistas”, nos recuerda a cómo los nazis se referían a los judíos, o los inquisidores a los herejes, seres abyectos y dañinos, sin ningún derecho. Cualquier grupúsculo insignificante que se proclame antifascista se siente investido por una autoridad moral que le permite decidir quién puede o no puede estar en las instituciones, quién puede a o no puede presentarse a las elecciones, quién puede o no puede manifestarse.

Cuando la izquierda se sitúa en estos parámetros adopta una actitud de intolerancia inquisitorial y parapolicial absolutamente contraria a la propia de la izquierda situacionista a la que antes nos referíamos. No es compatible luchar para derribar al Sistema con ser un “ultra” en defensa del mismo.

La “memoria histórica”

En España, el antifascismo genérico de la izquierda en descomposición se ha canalizado de una manera peculiar, a través de la ideología de la “memoria histórica” impulsada por el expresidente socialista Rodríguez Zapatero. Hay que decir, de entrada, que el término en sí mismo ya encierra un oxímoron absolutamente contradictorio, pues precisamente la historia empieza allí donde termina la memoria.

Hay tantas memorias como seres humanos, pero es imposible establecer un debate entre “memorias” pues estas se mueven en el terreno subjetivo de la emotividad. Los relatos históricos, aunque no son unívocos, si pueden establecer debate, pues se mueven en el terreno de la objetividad, al menos como ideal-tipo.

De hecho, un acontecimiento pasa a ser del todo histórico cuando desaparece de las memorias individuales, por simple desaparición biológica de sus protagonistas. Entonces es cuando los historiadores entran en acción, construyendo sus relatos, diversos, pero a partir de interpretaciones y análisis de documentos.

Si el concepto de “memoria histórica” es, ya de por sí aberrante, el intento de fijarla por ley entra en el terreno de la paranoia totalitaria. Primero se construye un falso relato histórico basado en las “memorias” selectivas de determinadas personas, a las cuales se las ha colocado previamente, a partir de una opción ideológica, en el lado de los “buenos”. Ni que decir tiene que los “malos” carecen de humanidad, y por tanto su “memoria” no vale para nada. Después, este falso relato se eleva a la categoría de ley, con lo cual se decreta la “ilegalidad” de cualquier otro relato histórico alternativo. La negación, justificación o simple discusión de determinados “hechos” entra en el terreno de lo delictivo, pudiendo darse la paradoja de que alguien sea acusado de negar un determinado “hecho” histórico, pero a la vez se le acuse de “justificarlo”. Todo ello recuerda mucho al “doble pensar” que describe Orwell en 1984.

En España la “memoria histórica” (quizás sería más adecuado llamarle “memoria histérica”) es impulsada como arma política por una “izquierda” desbordada, que ha perdido completamente la capacidad para pensar y repensar la realidad, que no puede o no quiere enfrentarse a problemas como la globalización, la inmigración masiva, la pérdida de poder de los estados o el capitalismo anónimo de los mercados, y quiere “volver” a aquel mundo feliz en que los malos de la película eran los militares, los obispos o los capitalistas con chistera.

En España la “memoria histórica” (o histérica) consiste en un doble proceso de simplificación y falsificación de los últimos 100 años de historia. Late en su fondo aquella pugna estéril del siglo XIX y la interpretación de la realidad en términos de “buenos” y “malos”. Se fundamenta en una serie de mitos y dogmas a priori cuya simple discusión coloca en los aledaños del “crimen mental”. Veamos algunos de ellos:

La guerra civil fue debida a un levantamiento de militares “fascistas” contra la legalidad republicana. Los demócratas estaban con la Republica.

Esta afirmación es altamente discutible. Es España, en aquellos momentos, existía un minúsculo partido homologable a los fascismos europeos, que era Falange Española de las JONS, que no tenía siquiera representación parlamentaria. El gran partido de la derecha, la CEDA, era conservador y católico pero sin nada que ver con el fascismo. A los monárquicos alfonsinos y los carlistas tampoco se les puede considerar fascistas, aunque imitaran del fascismo algunos aspectos exteriores. Los falangistas se unieron a la sublevación militar, pero con grandes reservas de algunos de sus dirigentes.

Los militares protagonistas de la sublevación oscilaban entre el conservadurismo y el liberalismo clásico. Algunos ni siquiera eran monárquicos: Queipo de Llano había participado en el intento de sublevación republicana en Cuatro Caminos. Mola quiso sublevarse con la bandera tricolor de la República, pero sus aliados civiles carlistas (estaba en Navarra) le impusieron como condición para unirse al golpe que éste se hiciera bajo la bandera bicolor monárquica.

Lo de la “legalidad republicana” es altamente discutible. Pocos días antes del levantamiento militar, agentes del gobierno (guardias de asalto y guardias civiles) secuestraron de su domicilio y asesinaron a José Calvo Sotelo, diputado de Renovación Española y uno de los jefes de la oposición parlamentaria. Parece ser que el mismo comando intentó asesinar a Gil-Robles, pero no lo encontró en su domicilio. Este hecho no es precisamente una muestra de “legalidad republicana”.

Uno de los partidos integrantes de la coalición gobernante, el Frente Popular, era el Partido Socialista Obrero Español, que en Octubre de 1934, había protagonizado junto con los nacionalistas catalanes, un levantamiento armado contra la República. Para sofocar la sublevación en Asturias, donde tuvo más resonancia, el gobierno tuvo que recurrir al ejército. El motivo (o pretexto) de la sublevación era que tres ministros de la CEDA habían entrado en el gobierno. Teniendo en cuenta que la CEDA era, en aquellos momentos, el partido mayoritario en las Cortes Españolas, no parece que el PSOE tuviera muy asumidos los principios de la democracia parlamentaria.

El régimen de Franco era “fascista” pues fue apoyado por potencias fascistas como Italia y Alemania.

Durante la guerra civil y en la inmediata posguerra, Hitler y Mussolini apoyaron a Franco, pero eso no convierte al régimen automáticamente en fascista. En Rumania Hitler apoyó al general Antonescu, en contra de los auténticos fascistas autóctonos, que eran los militantes de la Guardia de Hierro.

Por otra parte, las democracias no apoyaron a la República, pero sí que lo hizo Stalin, cuyo régimen no tenía nada de democrático. Además, antes de que terminara la Segunda Guerra Mundial, Franco, apoyándose en los sectores aliadófilos (parte de la Iglesia, del Ejercito y los monárquicos) inició un hábil cambio de bando, vendiendo su “anticomunismo” a los aliados. Llegó a promulgarse un decreto en que se prohibía el saludo brazo en alto.

El régimen de Franco era “fascista” porque era represor y “genocida”.

Durante la guerra civil, en la retaguardia de ambos bandos se practicó la represión y el asesinato de los adversarios políticos. En el bando republicano se practicó también la purga estalinista, es decir, la represión contra los propios, como aconteció con el POUM. En ningún caso tiene sentido hablar de genocidio, que consiste en el exterminio sistemático de un pueblo o una etnia.

En los años que siguieron a la guerra, el régimen siguió practicando la represión contra sus oponentes. Simplemente tuvo más tiempo, pero de haber ganado la guerra el otro bando la situación habría sido parecida o peor. Que un régimen practique la represión, especialmente en el contexto de una guerra civil, no lo convierte en fascista.

En realidad, el régimen de Franco se basaba en una coalición contrarrevolucionaria, en la cual los fascistas eran minoritarios y ocuparon siempre una posición marginal.

Después de la muerte de Franco, las “movilizaciones populares” forzaron la transición a la democracia.

La transición hacia la democracia formal de corte liberal se estaba fraguando mucho antes de la muerte de Franco: empezó en la década de los sesenta, cuando los tecnócratas del Opus Dei empezaron la liberalización económica, preludio de la “liberalización” política. En la transición, la burguesía se sucedió a si misma con el beneplácito de la izquierda. La embajada americana jugo un papel fundamental en todo este proceso.

La izquierda neoliberal

Todo el discurso “antifascista” de la izquierda y su proyecto de recuperación de la “memoria histórica” intenta ocultar un hecho de por sí ya muy evidente: la conversión de grandes formaciones tradicionales de la izquierda (especialmente los socialistas) al neoliberalismo, conversión que no es contradictoria, pues tal como ya hemos dicho, la derecha neoliberal también es “antifascista”. Tal como han señalado Laval y Dardot, el éxito duradero del neoliberalismo se explica no solamente por la adhesión de las grandes formaciones políticas de derechas, sino por la porosidad de la izquierda moderna a los grandes temas neoliberales.

El blairismo inglés, el acercamiento ideológico de los liberales norteamericanos a los republicanos, o el proyecto de Felipe González en España, son muestras de esta transformación. Lo más notorio de esta institucionalización del neoliberalismo consistió en la aceptación, por parte de la izquierda moderna, de la visión neoliberal del mercado del trabajo “flexible”, y, en el plano doctrinal, en un abandono de toda referencia a Keynes, y, por tanto, a la renuncia a la elaboración de un nuevo keynesianismo adaptado al cambio de escala que supone la construcción del espacio económico europeo y la globalización. En el caso de España hay que señalar que las numerosas reformas laborales llevadas a cabo por los gobiernos de Felipe González y de Rodríguez Zapatero han ido siempre orientadas a la flexibilización del mercado del trabajo y a la precarización del empleo. Felipe González institucionalizó el trabajo temporal y las ETT. La “rigidez” del mercado de trabajo y la seguridad del trabajador en su puesto laboral fueron presentadas como “reaccionarias”, incluso “franquistas” (en esto tenían razón: el trabajador tenía más seguridad en su puesto de trabajo con Franco que con los “socialistas”).

La apuesta por la enseñanza privada sostenida con fondos públicos (concertada) frente a la pública ha sido otra de las características de esta izquierda neoliberal, en clara convergencia con la derecha. Ahí están la LODE, la LOGSE y la LOE que, aparte de haber convertido al sistema educativo en una fábrica de analfabetos funcionales aborregados, han consolidado una doble red de centros educativos, en la que los centros públicos se han visto degradados a la condición de contenedor social.

El mejor ejemplo de esta identificación o convergencia nos lo proporciona el Manifiesto, firmado por Blair (el amigo de Busch y de Aznar) y Schröder en 1999, con motivo de las elecciones europeas, y titulado “La tercera vía y el nuevo centro”. Se afirma allí, sin ningún sonrojo, que su objetivo es consolidar un marco sólido para una economía de mercado competitiva, y que la libre competencia entre los agentes de producción y el libre intercambio son esenciales para estimular productividad y crecimiento. Al Estado y a los poderes públicos le corresponde únicamente crear las reglas de juego y vigilar que se cumplan, y esto, según los autores, se opone al laisser-faire neoliberal de la derecha.

Una interpretación errónea de lo que es el neoliberalismo permite construir una falsa alternativa al mismo. En realidad este Manifiesto refleja perfectamente la “racionalidad neoliberal”: rechaza las soluciones de la izquierda “arcaica”, apuesta por reforzar la “responsabilidad individual” y, sobre todo, por la flexibilización del mercado de trabajo y la bajada de impuestos.

En el libro “La tercera vía”, Anthony Giddens y Tony Blair profundizan en la teorización de este viraje. Afirman que la misión del New Labour es aportar respuestas de “centro izquierda” en el marco impuesto por el neoliberalismo, considerado marco irreversible. La palabra clave es la adaptación de los individuos a la nueva realidad, en vez de la protección contra los azares de un capitalismo mundial y financiero. La “nueva izquierda” es, según los autores, la que acepta el marco de la mundialización liberal y alaba todas las oportunidades que éste ofrece para el crecimiento y la competitividad de las economías. Sin comentarios.

A modo de conclusión

La escisión entre la actitud de izquierdas (situacionismo) y los ítems ideológicos de la izquierda (esencialismo) es la causa principal de la crisis de la izquierda y su pérdida de identidad. La antropología buenista, el progresismo y el antifascismo, se han convertido en bastiones ideológicos del Sistema, el neocapitalismo mundialista y globalizador. La izquierda en sus distintas versiones (moderada y radical) ha pasado a convertirse en el principal sostén de este Sistema, y a su vez ha sido colonizada por la razón neoliberal.

Solo el redescubrimiento del Estado y de la nación política como elementos capaces de enfrentar la globalización y una actitud de inconformismo y de antiindividualismo puede volver a colocar a la izquierda en situación de ser palanca para la Revolución.

FUENTE:

http://www.elmanifiesto.com/articulos.asp?idarticulo=5296

(*) El éxito duradero del neoliberalismo se explica no solamente por la adhesión de las grandes formaciones políticas de derechas, sino por la porosidad de la izquierda moderna a los grandes temas neoliberales.

A Obama le “cae bien” Francisco

6 junio, 2013

Hace unos días, en su rincón ó covachuela habitual del diario “El Inmundo”, un obsesivo crítico antieclesiástico

manifestaba  su relativa admiración por el actual inquilino de El Vaticano . Ahora se suma a la lista de admiradores el  presidente”negro” ó seminegro de USA:

 

 

 

 

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, saludó el miércoles las recientes declaraciones del Papa Francisco de que la Iglesia Católica debe dejar atrás una obsesión de sus enseñanzas respecto al aborto, anticoncepción y homosexuales, y dijo que el pontífice mostraba una increíble humildad.

 

 

“Te digo, me han impresionado enormemente los pronunciamientos del Papa”, dijo Obama en una entrevista con CNBC.

Obama ha buscado expandir los derechos de homosexuales durante su presidencia y el año pasado apoyó el matrimonio entre parejas del mismo sexo. También apoya el uso de anticonceptivos y el derecho de la mujer a abortar.

El Papa Francisco dijo el mes pasado a una publicación jesuita que la Iglesia se “encerró en

pequeñas cosas” en su obsesión con el aborto, la anticoncepción y la homosexualidad.

Obama dijo que el Papa parecía ser alguien que “vive las enseñanzas de Cristo” y muestra una “humildad increíble” hacia los pobres.

“Esa es una cualidad que admiro”, dijo Obama, quien todavía no se ha reunido con el nuevo pontífice.

Los “periódicos”…sólo dicen tres verdades…

22 junio, 2012

Un sabio conocedor de la prensa escrita, la cual llegó a ser tan poderosa en el siglo XX que fué llamada “El cuarto poder”…, deciá que los diarios sólo traían tres verdades:

el título, la fecha y el precio…!

Yo, por mi parte, añadiría que a veces ni siquiera dicen la verdad en cuanto al título o a la fecha, pues frecuentemente se autocalifican como “La Verdad”, “La Libertad”, “El Independiente”, etc….  En cuanto a mentiras y manipulaciones informativas -o mejor dicho, desinformativas las ha habido abrumadoramente numerosas. Una memorable es que el Heraldo de México, en el año 1970 publicó una fotografía de una manifestación multituidinaria en la Plaza de Oriente de Madrid… en cuyo pie se decía que miles de madrileños se manifestaban contra Franco frente al Palacio de El Pardo!.  La realidad era que la manifestación era a favor de Franco y enfrente del Palacio Real, que nada tiene en común con el pequeño palacete de El Pardo, una villa cercana a Madrid.

Pero… dado que el tema de este post es los periódicos y sus lectores, bien nos parece oportuno reproducir el siguiente post del blog titulado Mein Führer!:

Fragmento de Mein Kampf sobre los lectores de periódicos:

   Los lectores de periódicos pueden dividirse, tal vez, en tres grupos:
– Aquellos que creen todo lo que leen;
– Aquellos que no creen en nada;
– Aquellos que analizan críticamente lo que han leído
   Desde el punto de vista numérico, el primer grupo es, por un amplio margen, el más imponente. Comprende a la gran masa del pueblo, representa por lo tanto la parte espiritualmente más simple de la nación. Por tal motivo, éste no puede catalogarse según las profesiones sino según los grados de inteligencia. A él pertenecen todos aquellos que no piensan de manera independiente y creen en todo lo que ven impreso, tanto por necedad como por ignorancia. A éstos se pueden agregar los indolentes que sabrían pensar por sí mismos, pero que sin embargo prefieren digerir, perezosamente, lo que han pensado otros, con la excusa de que éstos ya han hecho el esfuerzo. La influencia de la prensa será, por tanto, enorme sobre este tipo de gente, que representa la gran mayoría. Estas personas no están en condiciones o no quieren analizar por si mismas las ofertas que se les hacen, de manera que su posición frente a todos los problemas diarios, está en función de influencias externas. Y esto también podría ser una ventaja, si la acción de esclarecimiento  fuera realizada por gente seria y amante de la verdad; pero es realmente una desgracia cuando esa acción la llevan a cabo mentirosos y sinvergüenzas.
   El segundo grupo es mucho menos numeroso. Está compuesto en parte por elementos que pertenecían al primero, para después pasarse a éste como consecuencia de amargas desilusiones; ahora ya no creen en nada de lo que ven impreso. Odian los periódicos, o no los leen, o se indignan por su contenido, que en su opinión no pude ser más que una mezcla de mentiras y falsedades. Esta gente es bastante difícil de tratar, ya que su desconfianza les hace reaccionar incluso contra la verdad; deben considerarse incluso contra la verdad; deben considerarse perdidos para cualquier propaganda positiva.
   El tercer grupo es, por un amplio margen, el más exiguo; está constituido por cerebros delicados que por disposición y educación han aprendido a pensar por cuenta propia, saben hacer un juicio personal sobre todas las cosas y someten lo que leen a un examen escrupuloso y atento. Si leen los periódicos, realizan un profundo análisis y, los redactores no tienen una tarea fácil. A los periodistas, en efecto, les gusta este tipo de lectores, pero con cierta prudencia.
   Pero estos componentes del tercer grupo, las tonterías que un periódico es capaz de publicar, no tienen importancia. Ellos están acostumbrados a ver en cada periodista a un granuja que raramente dice la verdad. Desgraciadamente, la importancia de esta buena gente está en su inteligencia, no en su número -una verdadera desgracia en una época en la cual no cuenta la calidad, sino la cantidad. Hoy cuando la papeleta electoral de la masa decide todo, el peso decisivo descansa sobre el grupo más numeroso, es decir, el primero: el grupo de los ingenuos y de los crédulos.

¿Quién posee más ORO?

18 mayo, 2012

Fuente de la mayoría de los datos: Consejo Mundial del Oro

15. Venezuela

Con 403.1 toneladas de oro, Venezuela es una de las 15 mayores reservas mundiales de oro. A partir de 2009 Venezuela comenzó a aumentar sus reservas de oro, luego de que el presidente Chávez decidió implementar nuevas políticas para promover la extracción de este metal. Según informaciones extraoficiales, en una próxima cuantificación, Venezuela podría pasar a ocupar el lugar N° 13. Bancos custodios: La reservas de Venezuela ascienden a $20.64 mil millones, lo que representa 64.8% de las divisas de la nación. De ese total, 211,35 toneladas de oro, por un monto de 11 mil millones de dólares se encuentran en bancos del exterior. Las reservas internacionales de Venezuela son de casi 30.000 millones de dólares, de las cuales 63% están en oro. Las reservas en efectivo e instrumentos negociables están depositadas en el Reino Unido (17,90%), Panamá (0,67%), Estados Unidos (11,31%), Alemania (0,68%), Francia (6,48%) y Suiza (59,17%). Entre las entidades bancarias que “custodian” las reservas operativas venezolanas figuran el Banco de Pagos Internacionales (Suiza), el Barclays Bank (Inglaterra), BNP Paribas (Francia), el Deutsche Bank (Alemania), el JP Morgan y la Reserva Federal (EE.UU.), y… ¡el Banco Mundial!

14. Portugal

A pesar de los problemas económicos por los que atraviesa Portugal, incluyendo la rebaja de su nota crediticia por parte de Moody’s Investors Service, el país sigue en la lista de las mayores reservas de oro en el mundo, más de 421.5 toneladas del metal dorado.  Banco custodio: El Banco de Portugal es el encargado de salvaguardar las reservas del país, de $21.58 mil millones, representando el 84.8% de las reservas de divisas.

13. China (Taipéi)

Cuenta con 466.8 toneladas de oro, El tonelaje de metal precioso podría tener como valor total $23.9 mil millones, constituyendo aproximadamente 4.6% de las reservas de divisas de este país. Banco custodio: Banco Central de la República de China.

12. Banco Central de la Unión Europea

Es el responsable de mantener a salvo las 555.3 toneladas de oro de las cuales la UE es dueña. Esas 555.3 toneladas representan el 31.3% de las divisas de la Unión Europea, y su actual valor en el mercado podría ascender a $28.33 mil millones.

11. India

Cuenta con 614.6 toneladas de oro, de las cuales 200 de ellas fueron adquiridas en noviembre de 2009 del Fondo Monetario Internacional por la cantidad de $6.9 mil millones. Se calcula que el oro de India podría tener un valor en mercado de $31.47 mil millones, cantidad que representa el 8.7% de sus reservas de divisas Banco custodio: Banco de la Reserva de la India

10. Holanda

Tiene 674.9 toneladas de oro, cuyo valor asciende a $34.56 mil millones y representa el 59.4% de las divisas del país. Banco custodio: Banco de Holanda

9. Japón

Las 843.3 toneladas de oro que le pertenecen a Japón tan solo representan el 3.3% de las divisas totales del país, por un valor de $43.17 mil millones. Banco custodio: Banco de Japón

8. Rusia

Rusia tiene en su poder poco más de 915.2 toneladas de oro, 7.8% de las divisas nacionales. El tonelaje de metal dorado ruso tiene un valor de $46.85 mil millones. Rusia superó a Japón en explotaciones, adicionando 140 toneladas a sus reservas. Banco custodio: Banco Central de la Federación de Rusia

7. Suiza Tiene 1,146.2 toneladas, con un valor aproximado de $58.68 mil millones en el mercado de oro. Este metal representa el 17.6% de las reservas de divisas de Suiza. Banco custodio: Banco Nacional de Suiza

6. China

China se vuelca de nuevo al oro para garantizar su estabilidad económica. Actualmente cuenta con 1,161.6 toneladas de oro en sus reservas, las cuales representan sólo el 1.6% de sus reservas internacionales. Las reservas de oro de China, tienen un valor total de $59.47 mil millones. Banco custodio: Banco Nacional de China

5. Francia

Francia tiene una reserva de oro de 2,683.8 toneladas. El valor aproximado del metal de Francia es de $137.4 mil millones, y comprende el 66.1% de sus divisas. Banco custodio: Banco Nacional de Francia [Banque de France]

4. Italia

Italia cuenta con 2,701.9 toneladas de oro, con un valor en dólares de $138.33 mil millones, lo que representa el 71.4% de las reservas de divisas del país. Banco custodio: Banca D’Italia.

3. Fondo Monetario Internacional (FMI)

Está integrado por 185 países y es el encargado de “supervisar” las operaciones económicas internacionales. El FMI tiene 3,101.3 toneladas de oro, cuyo valor asciende a $158.77 mil millones.

2. Alemania

Sus reservas son de 3,747.9 toneladas. Esta cantidad de oro representa el 71.7% de las divisas del país. El valor actual del oro alemán es de $191.89 mil millones, de acuerdo con datos del Consejo Mundial del Oro. Banco custodio: Deutsche Bundesbank [Banco Central de Alemania]

1. Estados Unidos

Tienen 8,965.6 toneladas de oro. El valor en dólares de estas 8,965.6 toneladas de oro ascendería a $459.04 mil millones en el mercado actual. Bancos custodios: El depósito del oro, conocido como Fort Knox, está ubicado en el estado de Kentucky, donde se encuentran la mayoría de las reservas de oro de los EE UU. El resto del mineral se encuentra en la Casa de Moneda de Filadelfia; la Casa de Moneda de Denver; el almacén de lingotes de West Point y la San Francisco Assay Office, todas instituciones gubernamentales.

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Fuente:  http://www.aporrea.org/actualidad/a128925.html

Nota HURANIA:

Según leemos, hoy 18 de mayo de 2012,  en  europapress.es   :

El Banco de España dejó de vender oro en el verano de 2007, hasta dejar las reservas en 9,1 millones de onzas troy (283 toneladas), y desde entonces las reservas han incrementado su valor hasta superar los 8.000 millones de euros al compás del deterioro de la economía internacional.

La Batalla de las TERMÓPILAS

12 mayo, 2012

DEVENIR EUROPEO CASTILLA

 

Le invita a la conferencia “La Batalla de las Termópilas y el êthos espartano”

-Sábado, 12 de mayo de 2012, a las 18:00 horas-

Mañana, cuando la noche caiga, de la guardia del rey Leónidas sólo quedará un grupo de cuerpos sin vida, y después un puñado de huesos, y después un puñado de polvo, y después nada. Quizás entonces, cuando se haya olvidado el nombre de Esparta, e incluso el vasto imperio del Rey de Reyes haya sucumbido al olvido, alguien recordará nuestro sacrificio y verá que por nuestra muerte fuimos justos, valientes y leales, y todo lo que no llegamos a ser en vida, y entonces dirá: “los espartanos de la guardia del rey Leónidas murieron hace mucho, pero su recuerdo permanece inmortal”. Así será, y quien diga lo contrario merecerá la muerte.

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SEMINARIO VACíO, libro de Antonio Parra

20 diciembre, 2011

Me entero, a través de un blog que se titula nada menos que  “francoyelfranquismo” que en Moscú se va a editar un libro que trata sobre la crisis vocacional en los seminarios de la Iglesia Católica Romana y del cual es autor un periodista español, Antonio Parra. Copio lo siguiente:

http://www.grancoyelfranquismo.blogspot.com/2011/12/nadie-es-profeta-en-su-tierra-pero-ayer.html

EL “SEMINARIO VACÍO”  SE TRADUCIRÁ AL RUSO
Buenas noticias. Albricias. He recibido una carta de una editorial moscovita para tratar de publicar mi libro en Rusia. Esto recompensa por los sinsabores y esa frialdad que nace de la envidia, del desprecio o la ignorancia (el “Castilla desprecia cuanto desconoce” machadiano, y el“aquí no hay más que envidia… y a gente como tú la odian” de José Antonio Alonso García al que le digo que Mig16 el hombre de luto no es más que un personaje de mi imaginación al igual que otros, nada personal ni que ver con la realidad) padecidos. Llegas a las librerías y te miran como un bicho raro y nace en ti el complejo de culpa. Esta sociedad mira a los escritores que van por lo libre como a delincuentes.
Sin embargo todo el rebaño prorrumpe en balidos de admiración cuando el plumilla en cuestión es objeto de una entrevista en TV o los suplementos literarios de la Prensa de la Consigna y las Planchas masónicas lo mientan en alguna gacetilla aunque el autor en cuestión sea Lucía Echeverría la hija de mi amigo Jesús y de su mujer la Juani, ambos de Bilbao y aberchales, que no podían ver a Franco y al que este corresponsal de Franco invitó alguna vez al “Martínez” de Regent Street y Jesús correspondió con un bacalao al pilpil que era para chuparse los dedos.
El “Seminario Vacío” en el que dos hispanistas rusos encuentran un entronque con Gogol el maestro de la sátira y resonancias chejovianas es un canto a la hermosura del viejo dogma cristiano, un tesoro que portan los hombres pecadores en vasijas de barro. Hay quien puede ver en sus cuatrocientas páginas un holocausto ofrecido a la diosa Némesis pero no hay ningún afán de venganza.
 Aquellos buenos sacerdotes operarios diocesanos fundados por el catalán Domingo y Sol fueron ejemplares en la educación que nos dieron aunque pudo haber un desvío fruto de las circunstancias y del pensamiento de la época.
Uno de los temas que se vienen a apuntar es que la fe cristiana no es un problema de bragueta y en ese sentido aquellos buenos curas nos enseñaron a mirar lo trascendente a entusiasmarnos con la utopía a amar a los hombres a través del Evangelio esto es los libros.
Cristo, interpelado sobre la pecadora, no escribió más que unas cuantas letras sobre la arena que luego borrarían el viento y las olas del mar de Galilea pero sus discípulos desde san Pablo, pasando por los santos Padres hasta llegar a las encíclicas pontificias basaron su mensaje en la letra muerta que no mata como cree Unamuno sino que vivifica, nos resucita y nos proyecta. Sin embargo, y esto es a lo mejor lo que quería decir don Miguel de Unamuno en su “Agonía del Cristianismo” cuando se abusa de la parenética o se esgrime la Biblia como única fuente de la Revelación en menoscabo de la tradición y de espaldas al viento que inspira y expira con soplos del paráclito, terminamos en discusiones bizantinas “utrum angeles migeant necne” que refería don José María García Diez el hoy deán de Compostela en sus clases de Moral, o en el protestantismo. La Reforma-volvamos a Unamuno- hizo de la religión cristiana letra muerte, lecturas a palo seco, altares desnudos, guerras de religión y el positivismo del lucro y el comercio.
 El que los ángeles de ocho alas tengan, o no, pilila, o fundamentar toda la fábrica monumental del pensamiento católico en las Epístolas de San Pablo como pretendía Martín Lutero nos llevaría a aberraciones a aparte de ser indiferente.
 Yo no me propuse lanzar mensaje pues uno no escribe una novela con un propósito filosófico pero me ha salido una añoranza de todo aquel tiempo perdido en la debacle del Vaticano II. En la curia que son muy inteligentes creo que han prestado atención al parche.
 En Roma se han dado cuenta de que las ideas corren y vuelan por Internet y que éste es un medio de comunicación de hoy. En tal sentido reputo de dulcísimo consuelo el que se haya vuelto a cantar la Passio y he colgado el video en esta bitácora de 31 minutos y que el papa Benedicto XVI haya insistido en el latín como lengua litúrgica y universal y que la sede apostólica, precavida como está de poder ser víctimas de manipulaciones de los que odian a Cristo y a su Iglesia, restrinja los viajes por el mundo de los que tal vez abusó su predecesor. Sí nos han hecho caso. Bendita seas, Virgen Santísima que proteges a los pecadores y a aquellos curillas que marraron el camino.
 Quedan otros aspectos a los que la Curia se muestra poco propicia a atender y a la ordenación de sacerdotes casados y ya metidos en años en la acepción autentica de la palabra de “presbíteros” que en el Vaticano por ahora prestan oídos de mercader. La fruta está madura. Todo se andará, si Dios quiere.
Me duele el mutis con que se ha acogido en mi pueblo este texto. Nadie es profeta en su tierra. En el querido Adelantado de Segovia su director se negó a dar acogida a un breve reseña. Sin embargo, me cabe el honor de proclamar que en algunos periódicos de provincia como La Nueva España, de Oviedo, me trataron con mucho más cariño que esos cardos borriqueros de José Zorrilla.
 Me duele también la cobardía, el desbarajuste, el aire de retirada de ciertas iglesias cercanas a Rouco y a COPE que como no les pueden vencer se han unido a ellos haciendo de tripas corazón.
 Me duelen los abusos de aquella espiritualidad merengue que ciertos padres nos querían insinuar a los pipis aunque las cosas no llegaron nunca a mayores ni creo que en la iglesia española salvo excepciones se produjeran esos abusos que han acontecido en Bélgica en Alemania en Inglaterra en Irlanda y en Estado Unidos. The church must change the tune. Tiene la jerarquía  que cambiar la melodía. El sexo como vehículo de la conservación de la especie no debe convertirse en un factotum que regule la vida de un cristiano aunque tiene que ser encauzado y entendido con más comprensión. Por aquellos días era una obsesión de la cual ahora nos reímos al ritmo de los cambios que se han operado en el mundo. No estoy dolorido ni he querido realizar un ajuste de cuentas con la escritura de este libro en medio del ambiente apocalíptico – la verdadera Apocalipsis entre nosotros son la envidia y la ignorancia el desden mayúsculo hacia aquellos que no profesan el pensamiento oficial- sino orgulloso de haber trabajado muchas horas durante tres años en esta novela. Se ha conseguido, al menos, una cosa: que nos reunamos al menos una vez por año y con nuestras diferencias ideológicas vitales con nuestros achaques y nuestros temores hemos descubierto que guardamos en el alma una parte de aquellos niños que ingresaron en el seminario un primero de octubre de 1955 y con respecto a esto mismo, me ha llegado un mensaje de Lino José María Rincón Tapia que estudió en Segovia y luego cursó teología en Montpellier, de un curso anterior al nuestro interesándose por “Seminario Vacío”. Ellos se reúnen dos veces al año y aquí va la foto de su última reunión en Hontoria a los pies de la Patrona. Gracias, Rincón. Es una alegría reencontrarnos 53 años después.
En conclusión he de añadir que yo he puesto los cinco sentidos en este trabajo. Si ha sido un acierto o un fracaso es algo que no está a mi alcance. Es la historia la que ha de emitir su fallo. Aunque esta comunicación que me lleva de Rusia me anima a seguir adelante. Por lo pronto he tenido las agallas y el coraje de meter en una novela cosas que no se atreve a contar nadie. Pero alguien tiene que ponerle el cascabel al gato… Sufficit… salutem plurimam.
Vivimos tiempos recios.

BERLIN, immer Berlin

11 octubre, 2011

En Berlín hace decadas que gobierna la izquierda, el partido politico llamado Linken y que no es mas que un conjunto de sobrevivientes del SED , Partido comunísta de la RDA, tambien llamados “asesinos del Muro”.

Nunca ganaron sino que ocuparon puestos de importancia en el gobierno gracias a la coalición con sus correligionarios los del Partido Socialista.

Los berlineses se hartaron del espectáculo de dos autos incendiados en sus calles cada noche y de las reformas educativas que obligaban a los padres alemanes viviendo en barrios tradicionalmente europeos, a enviar a sus hijos a escuelas multicultis situadas en otros barrios distantes que son  bastiones del monoculturalismo islámico , para favorecer la integración de los musulmanes. Entonces la izquierda perdió tan rotundamente que ni siquiera le alcanza para realizar una coalición con cualquier otro partido mayoritario, han tenido menos votor que Pro Deutschland, un partido de esos que llaman de la Derecha Populista que se opone a la inmigración no europea. Justamente en la semana de las elecciones en Berlín se publicó sobre  un conocido incendiario de autos que fué dos veces puesto en libertad por el juez por “falta de pruebas”, tras ser seguido y encontrado por la policía de Berlín con las manos en la masa, éste delincuente  fue finalmente internado y se hizo publico que era el hijo de un diputado de los Linken en Branderburgo además de ser fotografo periodistico endependiente.

Como es común  la idioscincracia democratica comunista siempre han de estar en primer plano y si no les dejan gobernar pasan a la lucha subversiva.

En la estación central de Berlín,  literalmente en el último minuto, fue impedido un ataque terrorista catastrófico  por los extremistas de izquierda. Las fuerzas de la policía pudieron desactivar bombas en poco  tiempo. Por la mañana ya había abido ataques incendiarios contra las líneas de señal en Brandeburgo. En la ruta entre Berlín y Hamburgo miles de pasajeros se vieron afectados por  las cancelaciones y los retrasos .

Bahn: Schwerer linksextremer Anschlag vereitelt

UPDATE: descubrió otro récord de incendios en Berlín

WELT ON LINE:

En la estación central de Berlín el lunes, con potencialmente serias consecuencias  un ataque al grupo de izquierda ha sido frustrado. Desconocidos habían escondido en las vías a través de una entrada del túnel, según la policía siete artefactos incendiarios. Según la información se trata de dpa  los explosivos que causan enormes daños.

Por la mañana, un incendio provocado destruyó en las líneas de señal de Brandenburgo en la ruta de ferrocarril de Hamburgo. Miles de viajeros y los pasajeros se vieron afectados por retrasos y cancelaciones.

En Internet ha publicado un grupo de izquierda que reclama la responsabilidad, en la que protestaban contra la misión de la Bundeswehr en Afganistán. La Oficina Estatal de Policía Criminal (LKA) de Brandenburgo sigue escribiendo después de una evaluación preliminar para ser auténtico. Según la Policía Federal, hay un paralelismo entre los dos ataques.

La supervisión adicional de la ruta

La entrada del túnel en la estación de tren está a unos 200 metros de la estación en sí, que no estaba cerrada con llave.De acuerdo con un empleado del tren,  de la vigilancia incendiarios hubieran llevado a cabo el atentado  si   la ruta no fuera descubierta. Especialistas contribuyeron a ver este recipiente con líquido inflamable en bolsas de plástico. .

Si otros artefactos incendiarios ocultos en Berlín, no está claro. El grupo anti-militar llamado Hekla escribe en su reclamación de responsabilidad por “actos de sabotaje en varios canales”, que debe establecer con acelerantes y temporizadores electrónicos en la capital del “modo de pausa”.

El grupo protestó contra la misión en Afganistán, por lo tanto, el Bundeswehr. También se pide la libertad para los presos en EE.UU. tropas Manning Bradley

El tren estaba indignado por los ataques. ”Nuestros clientes quieren servir a la reclamación de responsabilidad por el despliegue de la Bundeswehr de Afganistán. Esto es absolutamente irresponsable “, dijo Gerd Neubeck con el director de seguridad corporativa.
Trenes de larga distancia fueron desviados a través de Stendal y Wittenberge para ampliar el calendario para seguir la información para un máximo de una hora. Varias líneas regionales fueron interrumpidas el lunes.as.

Hekla es el nombre de un volcán en Islandia. El nombre de un volcán en la isla  por la información del “Daily Mirror” también juegan un papel importante en  la responsabilidad por un ataque similar en mayo en el Ostkreuz Berlín. Los delincuentes a continuación, ponen los servicios ferroviarios regionales y de largo recorrido en problemas. En febrero, se adelantó a un transporte de desechos nucleares y nos dieron una parada en la línea de tren de Oranienburg-Neustrelitz.

NOTA DE HURANIA: Esta información procede de “Nueva Europa-Nueva Eurabia”:

http://yahel.wordpress.com/2011/10/11/despues-de-decadas-de-dictadura-izquierdista-en-berlin-el-partido-del-muro-perdio-y-no-le-queda-mas-que-el-terror-para-ser-notable/

Un legislador de Noruega se atreve a negar….

5 abril, 2011

Siendo aparentemente cierto que la gente está dispuesta a creer una mentira cuanto mayor es, incluso cuando esa mentira lesiona gravemente el honor y el prestigio de la propia nación, e incluso es un insulto a la inteligencia… debido a la enorme presión de esa propaganda y a las leyes penales… pocos son los historiadores ó investigadores que han osado cuestionar la teoría  de que en la II Guerra Mundial hubo un genocidio deliberado de seis millones de judíos. Por otra parte casi nadie debate o comenta un hecho histórico del cual no se hace propaganda: hubo más de 50 millones de muertes, de los cuales muchos millones fueron de rusos, ukranianos, alemanes, etc. ¿Por qué tanto interés en hablar de muertes de judíos y casi ningún interés, por ejemplo, en hablar de las decenas de millones de muertes provocadas por los regímenes llamados “comunistas”? ¿Quizás porque unos muertos pertenecían al bando vencedor y los otros al de los vencidos?

Sin embargo, aparte de una serie de historiadores casi desconocidos del “gran público”, los llamados historiadores revisionistas, como David Irving y otros,  recientemente se ha sabido que un autor italiano, Antonio Tonetto, y un legislador de Noruega, han aportado nuevas pruebas y datos que hacen pensar que realmente, si bien nadie niega que muchos judiós sufrieron persecució y muerte, no existió un plan de exterminio y desde luego no existieron cámaras de gas para matar personas. Por otra parte, persecución y muerte sufrieron también millones de alemanes y otros europeos, durante y después de la guerra: Hasta hoy sigue vigente en el mundo la llamada “caza de nazis” y en casi todo el mundo sigue siendo muy dificil ó imposible la exposición de ideas que tengan alguna relación con las ideas que fueron derrotadas en la II G.M. , por ejemplo, la eugenesia, la defensa de las políticas natalistas en naciones de raza blanca, etc.

Dicho todo esto, es interesante conocer lo que, en lengua inglesa, se publica aquí:

Members of a Norwegian lawmaker’s own party have called for his resignation after he publicly denied the Holocaust.

Labor Party lawmaker Anders Mathisen reportedly told the Finnmarken newspaper that the Holocaust never happened and challenged readers to prove him wrong.

“There is no evidence the gas chambers or mass graves existed,” he told the newspaper, according to reports. “Even reputable Holocaust historians have admitted it cannot be established.”

Mathisen reportedly has spent months researching World War II concentration camps and is advocating changing history books, according to the Coordination Forum for Countering Anti-Semitism. He also published his reported his “findings” on his Facebook page.

Mathisen reportedly has accused Holocaust survivors of exaggerating their stories. He also said that the public has been brainwashed into believing in the Holocaust by films such as “Schindler’s List,” according to the forum.

The lawmaker has refused to resign from the party.

“Holocaust survivors are aghast at the morally repugnant comments of a Norwegian member of Parliament,” Elan Steinberg, vice president of the American Gathering of Holocaust Survivors and their Descendants, said in a statement. “They are an insult to the memory of all victims of Nazi brutality, Jew and non-Jew.”

Steinberg called for Mathisen’s expulsion from political office and removal from the Labor Party.

“It was not until the 1990s that Norway began to confront its collaboration with the deportation of Jews and the plunder of their property during the Nazi occupation,” the statement concluded. “The manner in which they deal with MP Mathisen is a test of whether those historical lessons were learned.”

Related:
The heretics dilemma: Attack or not attack the Zionist Achilles heel
Holocaust, Hate Speech & Were the Germans so Stupid?

Source: Jewish Telegraphic Agency

Nota de HURANIA: La fuente es:

http://www.rebelnews.org/politics/europe/727734-norwegian-lawmaker-denies-holocaust

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Por otra parte, en lengua española, leemos en el blog Te Maldigo!  lo siguiente:

El legislador noruego Anders Mathisen arriesgando su carrera y de modo valiente como pocos ha hecho declaraciones en el sentido que tras meses de investigación no es posible encontrar evidencias concretas que el hecho haya sucedido, Holocausto es elimminación sistemática, la crueladad y persecución es otro tema; este legislador noruego incluso reta a que le demuestren con evidencias materiales que tal evento sucedió.